نام کتاب : إعراب القرآن الكريم وبيانه نویسنده : الدرويش، محيي الدين جلد : 3 صفحه : 86
(وَقْراً) الوقر : بفتح الواو مصدر وقرت أذنه ، أي ثقلت وذهب سمعه
، والكلمة من المجاز. ومن غريب أمر هذه المادة أنها تدل على الثقل والرزانة ، يقال
: وقر يقر ـ بكسر عين المضارع ـ العظم :صدعه ، ووقر يقر قرة ووقارة ووقرا الرجل
كان رزينا ذا وقار وثبت.
ووقرت أذنه من
باب تعب : ثقلت أو ذهب سمعه. والوقار : الحلم والرزانة ، وهو مصدر وقر بالضم ،
والمرأة وقور : فعول بمعنى فاعل ، مثل صبور وشكور ، قال أبو فراس :
وقور وريعان
الصبا يستفزّها
فتأرن أحيانا
كما يأرن المهر
(أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) : في مختار الصحاح : الأساطير : الأباطيل ، والواحدة
أسطورة بالضم ، وإسطارة بالكسر. وقال غيره : إنه جمع جمع ، فأساطير جمع أسطار ،
وأسطار جمع سطر بفتح الطاء. وأما سطر بسكونها فجمعه في القلة على أسطر ، وفي
الكثرة على سطور ، وقيل : إنه جمع جمع الجمع ، فأساطير جمع أسطار ، وأسطار جمع
أسطر ، وأسطر جمع سطر ، وقال المبرّد : إنه جمع أسطورة ، نحو : أرجوحة وأراجيح ،
وأحدوثة وأحاديث. ومعنى الأساطير الأحاديث الباطلة.
الاعراب :
(انْظُرْ كَيْفَ
كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ) كلام مستأنف مسوق للإخبار عنهم بالكذب. وانظر فعل أمر
وفاعله مستتر تقديره أنت ، وكيف اسم استفهام في محل نصب حال ، وكذبوا فعل وفاعل ،
والجملة في محل نصب بانظر لأنها معلقة لها عن العمل ، وعلى أنفسهم جار ومجرور
متعلقان بكذبوا (وَضَلَّ عَنْهُمْ ما
كانُوا يَفْتَرُونَ) يجوز أن تكون الواو
نام کتاب : إعراب القرآن الكريم وبيانه نویسنده : الدرويش، محيي الدين جلد : 3 صفحه : 86