نام کتاب : إعراب القرآن الكريم وبيانه نویسنده : الدرويش، محيي الدين جلد : 10 صفحه : 311
اللغة :
(أَمْشاجٍ) أخلاط أي من ماء الرجل وماء المرأة المختلطين الممتزجين
، ووقع الجمع صفة لمفرد أي لنطفة لأنه في معنى الجمع أو جعل كل جزء من النطفة نطفة
فاعتبر ذلك فوصف بالجمع وفي المختار : «مشج بينهما خلط وبابه ضرب والشيء مشيج
والجمع أمشاج كيتيم وأيتام ويقال نطفة أمشاج لماء الرجل يختلط بماء المرأة ودمها»
وعبارة الزمخشري : «نطفة أمشاج كبرمة أعشار وبرد أكباش وهي ألفاظ مفردة غير جموع
ولذلك وقعت صفات للأفراد ويقال أيضا نطفة مشج قال الشماخ :
طوت أحشاء
مرتجة لوقت
على مشج
سلالته مهين
ولا يصحّ أمشاج
أن يكون تكسيرا له بل هما مثلان في الإفراد لوصف المفرد بهما ومشجه ومزجه بمعنى ،
والمعنى : من نطفة امتزج فيها الماءان».
(كافُوراً) الكافور : نبت طيب وكأن اشتقاقه من الكفر وهو الستر
لأنه يغطي الأشياء براحته والكافور أيضا كمام الشجر التي تغطي ثمرتها.
(مُسْتَطِيراً) : فاشيا منتشرا بالغا أقصى المبالغ من استطار الحريق
واستطار الفجر وهو من طار بمنزلة استنفر من نفر يقال : استطار يستطير استطارة فهو
مستطير وهو استفعل من الطيران وقال الفراء : «المستطير :المستطيل» كأنه يريد أنه
مثله في المعنى إلا أنه أبدل من اللام راءه ، والفجر فجران مستطيل كذنب السرحان
وهو الكاذب ومستطير وهو الصادق لانتشاره في الأفق.
(قَمْطَرِيراً) القمطرير : الشديد العبوس الذي يجمع ما بين عينيه قال
الزجّاج : يقال قمطرت الناقة إذا رفعت ذنبها وجمعت قطريها وزقت
نام کتاب : إعراب القرآن الكريم وبيانه نویسنده : الدرويش، محيي الدين جلد : 10 صفحه : 311