البعير فيلقط منه القراد فلا يتحرك البعير لئلا ينفر عنه الغراب ، وازجر أحناء طيرك أي جوانب خفتك وطيشك.

(صافَّاتٍ) باسطات أجنحتهنّ في الجو عند طيرانها.

(وَ) يقبضنها) ويضممنها إذا ضربن بها جنوبهنّ ، وسيأتي المزيد في باب البلاغة.

(لَجُّوا) تمادوا.

(مُكِبًّا) اسم فاعل من أكب اللازم المطاوع لكبه يقال كبّه الله على وجهه في النار فأكبّ أي سقط وهذا على خلاف القاعدة في أن الهمزة إذا دخلت على اللازم تصيّره متعديا ، وهنا قد دخلت على اللازم فصيّرته لازما ، هذا ما ذكره اللغويون وأنكره الزمخشري قال : «يجعلون أكبّ مطاوع كبّه يقال : كببته فأكبّ من الغرائب والشواذ ونحوه قشعت الريح السحاب فأقشع وما هو كذلك ولا شيء من بناء أفعل مطاوعا ولا يتقن هذا إلا حملة كتاب سيبويه وإنما أكبّ من باب أنغض وألأم ومعناه دخل في الكب وصار ذا كب وكذلك أقشع السحاب دخل في القشع ومطاوع كب وقشع انكبّ وانقشع» وفي الصحاح ما يؤيد قول الزمخشري قال : «أنغض القوم هلكت أموالهم وانفضّوا أيضا مثل أرملوا فني زادهم» وفيه أيضا : «ألأم الرجل إذا صنع ما يدعوه الناس عليه لئيما».

وقال أبو حيان : «ومكبّا حال من أكبّ وهو لا يتعدى وكب متعد قال تعالى : فكبت وجوههم في النار ، والهمزة فيه للدخول في الشيء أو للصيرورة ومطاوع كب : انكب تقول كببته فانكب».

وفي القاموس : «كبه قلبه وصرعه كأكبّه وكبكبه فأكبّ وهو لازم ومتعدّ».