60 البلاء موكل بالمنطق‌

أخبرنا أبو القاسم الأزهري، و علي بن أبي عليّ البصري‌ [1] ، قالا: أنشدنا أحمد بن منصور الوراق‌ [2] ، قال: أنشدنا نصر الخبزأرزي‌ [3] ، لنفسه:

لسان الفتى حتف الفتى حين يجهل # و كلّ امرئ ما بين فكّيه مقتل

إذا ما لسان المرء أكثر هذره # فذاك لسان بالبلاء موكّل

و كم فاتح أبواب شرّ لنفسه # إذا لم يكن قفل على فيه مقفل

كذا من رمى يوما شرارات لفظه # تلقّته نيران الجوابات تشعل

و من لم يقيّد لفظه متجمّلا # سيطلق فيه كل ما ليس يجمل

و من لم يكن في فيه ماء صيانة # فمن وجهه غصن المهابة يذبل

فلا تحسبنّ الفضل في الحلم وحده # بل الجهل في بعض الأحايين أفضل

و من ينتصر ممّن بغى فهو ما بغى # و شرّ المسيئين الذي هو أوّل

و قد أوجب اللّه القصاص بعدله # و للّه حكم في العقوبات منزل

فإن كان قول قد أصاب مقاتلا # فإنّ جواب القول أدهى و أقتل

و قد قيل في حفظ اللسان و خزنه # مسائل من كل الفضائل أكمل

و من لم تقرّبه سلامة غيبه # فقربانه في الوجه لا يتقبّل‌

[1] علي بن أبي علي المحسن التنوخي القاضي: ترجمته في حاشية القصة 4/11 من النشوار.

[2] أبو بكر أحمد بن منصور بن محمد بن حاتم الوراق المعروف بالنوشري (308-388) :

ترجم له الخطيب في تاريخه 5/155.

[3] أبو القاسم نصر بن أحمد بن نصر بن مأمون البصري الخبز أرزي: ترجمته في حاشية القصة 7/51 من النشوار.