و لا لأحد ممّن يخصّه شي‌ء منها، فوقّعت في جميعها، و نفسي سمحة بذلك، و قد نبل في عيني، و تذمّمت من ردّه.

و قد دخل هذا، فعاملته من الإكرام بما رأيت، لما بيني و بينه، فعرض رقاعه، فوجدت أوّلها في شي‌ء يخصّه، فوقّعت له، و كلّما عرض رقعة تطلّبت أن يكون‌[103]فيها شي‌ء لغيره، فأقضيه له‌ [1] ، و أجعل له محمدة عليه، فما وجدت الجميع إلاّ له، و فيما يخصه، فكرهت ذلك منه، و انحطّ من عيني، و لم أستحسن ردّه، لما بيننا، فوقّعت له، فكيف يمكنني أن أرفع ممن هذا سبيله، و أضع ممّن ذلك سبيله.

85 الغيبة فاكهة القراء

سمعت أبا إسحاق‌ [2] ، يقول: سمعت جعفرا الخلدي‌ [3] ، يقول: سمعت الجنيد [4] ، يقول: سمعت السريّ السقطيّ‌ [5] يقول:

فاكهة القرّاء الغيبة [6] .

[1] في الأصل: به.

[2] أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري: ترجمته في حاشية القصة 1/159 من النشوار.

[3] جعفر الخلدي: أبو محمد الخواص جعفر بن محمد بن نصير: ترجمته في حاشية القصة 2/112 من النشوار.

[4] الجنيد الصوفي، أبو القاسم الخزاز، الجنيد بن محمد بن الجنيد: ترجمته في حاشية القصة 3/74 من النشوار.

[5] سري السقطي، أبو الحسن سري بن المغلس، خال الجنيد و أستاذه: ترجمته في حاشية القصة 3/74 من النشوار.

[6] الغيبة: بكسر الغين، ذكر مساوئ الإنسان في غيبته، و هي فيه، فإن لم تكن فيه، فهو بهتان، فإن واجهه بها فهو شتم (التعريفات 109) .