الحدّ الثاني و العشرون في السماء و الأزمنة و الأمكنة و النبات و الأشجار و النيران‌

(1) فما جاء في وصف الملوين‌ [1] و السماء و النجوم‌

قال الإسكندر لبعض الحكماء: أيّما أول الليل أو النهار؟فقال: هما في دائرة واحدة و الدائرة لا يعرف لها أول من آخر و لا أعلى من أسفل، و جعلت العرب الليل قبل النهار في التاريخ، و لذلك أرخوا بالليل دون النهار و غلبوا التأنيث على التذكير في هذا الموضع خصوصا.

و لذلك قال ابن مقبل في هذا المعنى:

فطافت ثلاثا بين يوم و ليلة

و لم يقل ثلاثة. و ذكر أنه وجد مكتوب على حجر قبل الإسلام بألف عام في بعض غيران نجد:

خدنان لم يريا معا في منزل # و كلاهما يجري به المقدار [2]

لونان شتّى يكسوان خلوقه # ما عاورته الريح و الأقطار

قال شاعر على سبيل اللغز:

ما سبعة كلّهم إخوان # ليس يموتون و هم شبّان

لم يرهم في موضع إنسان‌

يعني أيام الأسبوع.

و مما يدخل في ذكر الأيام‌

دخل الكميت على جعفر بن محمد عليهما السلام فدعاه إلى الغداء، فقال:

إني صائم فقال: و أي يوم للصوم أحق من يوم قتل فيه الحسين و قبض فيه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم

[1] الملوان و الملوين: الليل و النهار.

[2] خدنان: مثنى خدن و هو الصاحب و الصديق.