الجنة فجعل سفيان يقولها و يعدها في يده ثلاثا و أي ثلاث، فقال جعفر: قد و اللّه عقلها و فهمها.

الحثّ على حفظ معنى الاستغفار و مراعاته دون التّفوّه به‌

قال أبو عبد الرحمن المقري: سمعني سوار الراهب و أنا أستغفر اللّه. فقال لي: يا فتى، سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين. و قالت رابعة: أستغفر اللّه من قلّة صدقي في قولي أستغفر اللّه و قيل من قدم الاستغفار على الندم كان مستدعيا.

الحثّ على الأدعية و إنها متضمّنة للإجابة

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: من أعطي أربعا أعطى أربعا. و هي في كتاب اللّه من أعطى الذكر ذكره اللّه لقوله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [1] . و من أعطي الدعاء أعطى الإجابة لقوله تعالى:

اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [2] . و من أعطى الشكر أعطي الزيادة لقوله تعالى: و لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ [3] و من أعطى الاستغفار أعطي المغفرة لقوله تعالى: اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كََانَ غَفََّاراً [4] . و قال صلّى اللّه عليه و سلّم: حصنوا أموالكم بالزكاة و ادفعوا البلاء بالدعاء.

الحثّ على فعل ما يقتضي إجابة الدعاء

قال بعضهم: لا تستبطئ الإجابة من دعائك و قد سددت طريقه بالذنوب. و قيل لمالك بن دينار: ادع اللّه لفلان المحبوس. فقال: مثل محبوسكم مثل شاة غدت إلى عجين فقير فأكلته فاتخمت، فصاحبها يقول: اللّهم سلمها. و صاحب العجين يقول: اللّهم أهلكها، و لا ينفع دعاء صاحبها مع دعاء المظلوم، فقولوا لصاحبكم يرد إلى كل ذي حق حقه، فإنه لا يحتاج إلى دعائي حينئذ قال طاوس: يكفي من الدعاء مع الورع ما يكفي العجين من الملح.

و قيل: ثلاثة لا يستجاب لهم دعوة رجل كانت له امرأة يدعو عليها، فيقول: أ لم أجعل أمرها بيدك، و رجل جالس في بيته يقول اللّهم ارزقني، فيقول: أ لم آمرك بالطلب، و رجل له مال فأفسده ثم يقول اخلفه لي، فيقول: أ لم آمرك بإصلاح المال.

و رأى أعرابي ظالما يدعو فقال: يا هذا إنما يستجاب لمظلوم أو لمؤمن و لست بأحدهما و إنّي أراك تخف لديك العيوب و تخفى عليك الغيوب.

مدح الاستغفار بالأصابع‌

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: إذا سألتم اللّه فاسألوه ببطون أكفكم، و إذا استعذتموه فاستعيذوا بظاهرها. و قالت عائشة رضي اللّه عنها: استغفروا اللّه بأصابعكم التي كسبتم بها الذنوب.

[1] القرآن الكريم: البقرة/152.

[2] القرآن الكريم: المؤمنون/60.

[3] القرآن الكريم: إبراهيم/7.

[4] القرآن الكريم: نوح/10.