سكباجة و شواء حنيذ و خمر صافية و غلام غرير يلهينا، فقلت: أ في هذا الوقت؟فقال: أي و اللّه، فأزريت به و أعرضت عنه، فقال:

و حياة ظبي لم أصم عن ذكره # إلا عضضت تندما إبهامي

لأشافهنّ من الذنوب عظامها # ينقد عنها جلد كلّ صيام‌

قال الخبزارزي:

أرى لي في شهر الصيام إذا أتى # ليالي عيار و أيام عابد [1]

أناس بعلات الصيام تفرّجوا # و كانت أمور باعتلال المساجد

صام أعرابي رمضان فلما اشتد به أفطر فقالت ابنته: أ لا تصوم يا أبت؟فقال:

أ تأمرني بالصوم لا درّ درّها # و في القبر صوم يا أميم طويل‌

و قال:

طال ما عذبنا الصو # م و قراء المصاحف‌

نوادر تارك صوم رمضان‌

قدم أعرابي إلى الوالي، فقيل له: إنه أفطر رمضان، فقال الأعرابي: إن اللّه يعلم أني صائم و لكني وجدت حماوة فؤادي فأردت أن أفثأها بشربة. و أسلم مجوسي يقال له مرزبان فأظله رمضان حار، فعجز عن الصوم فتناول خبزا و استتر في بيت يأكله، فرآه بعض أصحابه فقال له: من أنت؟قال: أنا مرزبان آكل خبز نفسي من شؤمي في خفية. و قيل في مجلس عضد الدولة: إن الشيعة تعقد الصوم قبل وجوبه بيوم، و تخرج منه قبل رؤية الهلال بيوم.

و أهل السنة يعقدونه برؤية الهلال و يفارقونه. فقال: إنا نتسانن عند الدخول فيه و نتشيع عند الخروج منه ليحصل لنا يومان يوم من أوله و يوم من آخره.

الاعتكاف‌

قال اللّه تعالى: وَ لاََ تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عََاكِفُونَ فِي اَلْمَسََاجِدِ [2] . و كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يعتكف في العشر الأواخر. و قال: التمسوها في العشر الأواخر يعني ليلة القدر. و كان إذا دخل العشر أحيا الليل و أيقظ أهله و شد المئزر.

و قال عمر: يا رسول اللّه إني نذرت في الجاهلية أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام، فقال عليه السلام: أوف بنذرك.

[1] ليالي عيار: العيار و عيار الشي‌ء ما جعل قياسا و نظاما.

[2] القرآن الكريم: البقرة/187.