و ذمّوا لنا الدنيا و هم يرضعونها # أفاويق حتّى ما يدرّ لها رسل‌ [1]

و قال:

قلوبهم أمرّ من دفل # و لفظهم أحلى من العسل‌ [2]

المتبجّج بتقواه رقاعة

صلى رجل بحضرة الشعبي فأطال، فقال الشعبي: ما أحسن صلاته فلما سلّم الرجل، قال: و أنا مع هذا صائم. و قال ذو اليمينين لأبي بكر المروزي: مذ كم صرت إلى العراق؟قال: مذ عشرين سنة و أنا أصوم مذ ثلاثين سنة.

تنسّك كلّ صنف من الناس‌

قال الجاحظ: لكل صنف من الناس نسك، فنسك الخصيّ غزو الروم، و نسك الخراساني الحج، و نسك المغنّي كثرة التسبيح و الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و شرب النبيذ، و نسك الرافضيّ ترك النبيذ و زيارة المشهد، و نسك السواديّ ترك شرب المطبوخ، و نسك المتكلم رمي الناس بالجبر و التعطيل و الزندقة، و نسك المخنث أن يصير دلاّل النسوة.

و قيل: إذا نسك الشريف تواضع أو الوضيع تكبر.

رقاعة الجهّال في زمن العلماء بالبدعة

رفع إلى المأمون سبعمائة قصة في بشر المريسي تشهد بكفره فجمعهم يوما و قال لهم: ما الذي ظهر من كفره؟قالوا: قوله ما أصابك من حسنة فمن اللّه و ما أصابك من سيئة فمن نفسك، فقال المأمون: قد شهد اللّه بهذا. فقال شيخ منهم هذه الآية منسوخة بقوله تعالى: و حاج موسى إبراهيم، فقال له: على من قرأت القرآن؟قال على أبي و كان يقرأه بسبعة ألسن.

و سئل رجل كان يشهد على رجل بالكفر عند جعفر بن سليمان، فقال: إنه خارجي معتزلي ناصبي حروريّ جبريّ رافضيّ يشتم علي بن الخطاب و عمر بن أبي قحافة و عثمان بن أبي طالب و أبا بكر بن عفان و يشتم الحجّاج الذي هدم الكوفة على أبي سفيان، فقال جعفر: ما أدراك على أي شي‌ء أحسدك، أعلى علمك بالأنساب أم بالأديان أم بالمقالات.

و قال الصاحب: رأيت يوما جماعة مجتمعين على رجل يضربونه و يقولون يجب أن يقتل فسألتهم ما فعل، فقال كلّ: لا أدري. كان المنصور أمر أبا دلامة أن يلازم صلاة الجماعة و يترك البطالة، فقال:

أ لم تعلمي أنّ الخليفة لزّني # بمسجده و القصر ما لي و للقصر [3]

[1] أفاويق: -الرسل: اللبن.

[2] الدفل: الزفت أو القطران.

[3] لزّني بالمسجد: ألزمني إياه.