متابعة المحبوب‌

قال أعرابي:

و إن تدعي نجدا أدعه و من به # و إن تسكني نجدا فيا حبّذا نجد [1]

و قال المهلّبي:

إن كنت أزمعت الرحيل # فإنّ رأيي في الرحيل‌ [2]

أو كنت قاطنة أقمت # و إن منعت دنوّ سولي

كالنّجم يصحب في المسير # و لا يزور لدى النزول‌

معاتبة من ذكر شوقه‌

يا من شكا عبثا إلينا شوقه # فعل المشوق و ليس بالمشتاق

لو كنت مشتاقا إليّ تريدني # ما طبت نفسا ساعة بفراق

و حفظتني حفظ الخليل خليله # و وفيت لي بالعهد و الميثاق‌

تفضيل التزاور على التجاور

قال عمر رضي اللّه عنه: زاوروا و لا تجاوروا و قال: إدمان اللقاء سبب الجفاء. و في المثل: من يتجمّع يتقعقع، أي تقع الخصومة بين المتجاورين.

الحثّ على تقليل الزيارة و كراهة مداومتها

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: زر غبا تزدد حبا.

قال شاعر:

اغبب زيارتك الصديق # يراك كالشّي‌ء استجدّه‌ [3]

إنّ الصديق يملّ من # أن لا يزال يراك عنده‌

و قيل: قلّة الزيارة أمان من الملالة و كثرة التعاهد سبب التباعد.

قال أبو تمّام:

و طول مقام المرء في الحيّ مخلق # لديباجتيه فاغترب تتجدّد [4]

فإنّي رأيت الشمس زادت محبّة # إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد [5]

[1] يقول: إن القلب لا يهوى سواكم، و أنه لا يسكن إلا حيث تسكن المحبوبة. يقيم في نجد إن أقامت و يرحل عن نجد إن رحلت، و إن همّت بالرحيل همّ به كذلك.

[2] يقول: إن القلب لا يهوى سواكم، و أنه لا يسكن إلا حيث تسكن المحبوبة. يقيم في نجد إن أقامت و يرحل عن نجد إن رحلت، و إن همّت بالرحيل همّ به كذلك.

[3] أغبب زيارتك: أي لا تكثر من الزيارة، و الإغباب الإقلال.

[4] ديباجتيه: الديباجة الوجه و الثوب، و ديباجة الكتاب: فاتحته-يقول: في الاغتراب تجدّد و على المرء أن لا يطيل في الحيّ لئلا يعتريه الخمول.

[5] ليست بسرمد: أي ليست أبديّة فهي تشرق ثم تغيب، و في هذا التحوّل تجدّد.