و قال ناصر العلوي:

يا قردة أبصرت في مأتم # تندب شجوا بتخاليط

تبكي فتلقي البعر من عينها # و تلطم الشوك ببلوط

(5) و ممّا جاء في وصف اللحية و الشّيب و الخضاب و ذكر المعمّرين‌

مدح اللحية و ذمّ المرادة

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: الشعر الحسن من كسوة اللّه فأكرموه و كان من يمين عائشة رضي اللّه عنها: لا و الذي زيّن الرجال باللحاء.

و قال الموسوي:

رأت شعرات في عذاري تبسّمت # كما افترّ طفل الروض عن خلع الوسمي‌ [1]

فقلت لها ما الشعر سال بعارضي # و لكنّه نبت السيادة و الحلم

يزيد به وجهي ضياء و بهجة # و ما تنقص الظّلماء من بهجة النّجم‌

قيل: لا تصافين من لا شعر على عارضيه و إن كانت الدنيا خربا إلا منه.

ذمّ اللحية

قيل: فلان سبخ اللّه أرضه من غير رضاه، و قيل: كساه أبو الحالك من نسيج أم سويد.

قال ابن طباطبا:

الموت أهون من سوا # د العارضين لمن عرف‌

قال أبو العنتر:

أنّى تتيه و قد علا # ك الشعر في الحدّ المحل‌ [2]

و خرجت من حدّ الظّبا # ء و صرت في حدّ الإبل‌

وصف لحية طويلة لم يصرخ لها بمدح و لا هجو

قال شاعر:

يا لحية سرّحتها # فقعدت منها في جوالق‌

و قال ابن نوقة:

يا لحية أربعة في أربعة # تنسج منها كلّ يوم مدرعه

[1] الوسمي: أول مطر الربيع.

[2] المحل: المجدب.