بغضتها. و قيل لآخر فقال: إن منعت غضبت و إن تركت عجزت و قال يمتد و لا يشتدّ و إذا كرهته يرتد. و قيل لمدني: كيف حالك؟فقال أيري إذا فقد قام و إذا وجد نام المفجع.

لي أير أراحني اللّه منه # صار همّي به عريضا طويلا

نام إذ جاءه الحبيب كيادا # و لعهدي به ينيك الرّسولا

المستحسن لعجزه‌

سئل شيخ عن حاله فقال: ذهب مني الأطيبان السنّ و الأير و بقي الأرطبان الضراط و السعال. و قيل لأبي عبد اللّه المنتوف: ما بقي عندك من آلة الباه؟قال البزاق: و قال ابن أبي البغل لقاضي أصبهان: هل في البيت صلاة؟قال: لا. قال: أنا في البيت أصلي منذ سنين و أشار إلى متاعه. و قال أبو حكيمة من مرثية لأير ممّا لم يسبق إليه:

أ يحسدني إبليس داءين أصبحا # برأسي و جسمي دمّلا و زكاما

فليتهما كانا به و أزيده # زمانة أير لا يطيق قياما

إذا انتبهت للنّيك أزباب معشر # توسّد إحدى خصيتيه و ناما

و من قوله و هو أحسن ما قيل في ذلك:

ينام على كفّ الفتاة و تارة # له حركات ما يحسّ بها الكفّ

كما يرفع الفرخ ابن يومين رأسه # إلى والديه ثمّ يدركه الضعف‌

و له:

قلّما تهوى الغواني # حلم أير و وقاره‌

و له:

كأنّه قوس ندّاف بلا وتر

و له:

سير يلفّ على دوّامة الرّيق‌

و له:

رشاء على رأس الركيّة ملتفّ‌

و في وصفه: قيل قناة معقفة و عروة على الإبريق مركّبة.

ذمّ كثرة الجماع‌

قال جالينوس‌ [1] : صاحب الجماع يقتبس من نار الحياة فليكثر منه أو يقلل. و قال رجل لأرسطاطاليس: أي وقت أجامع؟قال: إذا شئت أن تضعف. قال معاوية: ما رأيت منهوما بالجماع إلا تبيّنت ذلك في مشيته. و قيل: الضرير أنكح من البصير و الخصيتان أصحّ

[1] جالينوس: (نحو 131-201) طبيب يونانيّ اشتهر باكتشافاته في التشريح. أخذ عنه الأطباء العرب.