كنت المقدّم غير لابس جنّة # بالسّيف تضرب معلما أبطالها [1]

فقال: كثير ذاك وصفه بالجهل و التهور و أنا وصفتك بالحزم. قال البحتري:

تراه في الأمن في درع مضاعفة # لا يأمن الدهر أن يدعى على عجل‌

قلّة غناء الدرع عند حضور الأجل‌

سئل ابن الحسين: في أي الجنن تحب أن تلقى عدوك؟قال في أجل مستأخر و قيل لبعضهم: أي الجنن أوقى؟قال: العافية. و قيل لآخر: لو احترست فقال: كفى بالأجل حارسا.

وصف الدروع‌

قال شاعر:

كسيل الأتيّ على الحديد

و قال آخر:

و مفاضة كالنهي ينسجه الصّبا [2]

و قال آخر:

كأنّ قتيرها حدق الجراد [3]

و قال المتنبّي:

يخطّ فيها العوالي ليس ينفذها # كأن كلّ سنان فوقها قلم‌

و قال مزرّد:

و منسوجة فضفاضة تبعية # و آها القتير تجتويها المعابل‌ [4]

و يستحسن لابن المعتز:

كأنّها ماء عليه جرى # حتّى إذا غاب فيه جمد

قال كلثوم:

كأن سنا الماذي فوق متونهم # مواقد نار لم تشب بدخان‌ [5]

المستغني بجلادته عن التدرّع و التقنّع‌

قال أبو تمّام:

إذا رأوا للمنايا عارضا لبسوا # من اليقين دروعا ما لها زرد

و قال مسلمة:

على درع تلين المرهفات له # من الشّجاعة لا من نسج داود

[1] الجنّة: السترة-معلما الأبطال: تاركا فيهم علامة الطعن أو الجرح.

[2] المفاضة: الدرع-النهي: الغدير-الصبا: ريح تهب من جهة الشرق.

[3] القتير: مسامير الدرع-تجتوي: تكره.

[4] المعابل: جمع معبلة و هي النصل العريض الطويل.

[5] لم تشب: لم تخلط.