فأطرقوا حياء و قال العبّاس بن الأحنف:

و مستفتح باب البلاء بنظرة # تزوّد منها شغله آخر الدهر

قال أبو تمام:

إنّ للّه في العباد منايا # سلطتها على القلوب العيون‌

النهي عن تمكين المرأة من النظر إلى الرجل‌

قال بعضهم: لإن يرى ألف رجل امرأتي أسهل عندي من أن ترى امرأتي رجلا، قال ذو الرمة:

لا تأمننّ على النّساء و لو أخا # ما في الرجال على النّساء أمين

إن الأمين و إن تحفظ جهده # لا بدّ أن بنظرة سيخون‌

الرخصة في النظر

قال الحسن: النظر إلى الوجه الحسن عبادة معناه إن الرائي يقول: سبحان خالقه و منه قيل النظر إلى عليّ عبادة و رؤي شريح بقارعة الطريق فقيل له ما وقوفك؟قال: عسى أن أنظر إلى وجه حسن أتقوى به على العبادة. و قال ابن الدمينة:

يقولون لا تنظر و تلك بليّة # ألا كل ذي عينين لا بدّ ناظر

و ليس اكتحال العين بالعين ريبة # إذا عفّ فيما بينهنّ الضمائر

و قال مصعب بن الزبير و كان جميلا لصوفي رآه يحد النظر إليه: لم تحدّ النظر إليّ؟ فقال: لا تنكر نظري فإنك من زينة اللّه في بلاده. أ ما سمعت قول أبي دلف.

ما لمن تمّت محاسنه # أن يعادي طرف من رمقا [1]

لك أن تبدي لنا حسنا # و لنا أن نعمل الحدقا [2]

قال آخر:

أبرزوا وجهه الجميـ # ل و لاموا من افتتن

لو أرادوا عفافة # نقبوا وجهه الحسن‌

قال التمار:

لا تمنعني إن نظر # ت فلا أقلّ من النّظر

دع مقلتي تنظر إليـ # ك فقد أضرّ بها السّهر

النظر الشديد

نظر أشعب إلى ابنه و هو يحادث امرأة فقال: يا بني نظرك هذا يحبل. و غنّى

[1] رمق: نظر.

[2] تبدي: تظهر و تكشف-الحدق: سواد العين، و قوله: نعمل الحدق كناية عن النظر-يقول لمحبوبه اكشف لنا عن محاسنك حتى نمتع العين بتأملها.