و قال آخر:

ما أنت إلا الحفظة # تكتب لفظ اللفظة

قال الأصمعي: قال لي أعرابي رآني أكتب ما أسمع و أستحسن لا تدع شيئا إلا نمصته أي نتفته.

السؤال عمّا يجهل‌

يروى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: العلم خزانة مفتاحها السؤال.

و قال أنس: السؤال يعمر العلم.

و قيل: لا تسل رياء و لا تتركه حياء.

و قيل: سل سؤال الحمقى و احفظ حفظ الأكياس‌ [1] .

و قيل لدغفل: بم أدركت هذا العلم؟فقال بلسان سئول و قلب عقول.

و قال الشاعر:

شفاء العمى طول السؤال و إنّما # تمام العمى طول السكوت على الجهل‌

الحثّ على الأخذ من الصّغير و الكبير

قال النبي صلى اللّه عليه و سلم: الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها قيّدها.

و قيل: خذ الحكمة ممّن تسمعها منه، فرب رمية من غير رام و حكمة من غير حكم.

و قيل: لا يمنعنّك ضعة القائل‌ [2] عن الاستماع إليه، فربّ فم كريه مجّ‌ [3] علما ذكيا و تبر صاف في صخر جاس‌ [4] .

و سمع الكنديّ كلمة من مخنّث فكتبها، فلاموه على ذلك فقال: ربّ لسان خنث نتج لفظا فحلا، و الجوهرة النفيسة لا يشينها سخافة غائصها و لا دناءة بائعها.

و قال بزرجمهر: أخذت من كل شي‌ء أحسن ما فيه حتّى من الكلب ذبّه‌ [5] عن حريمه و من الخنزير بكوره‌ [6] في مقاصده. و قال ابن السكيت لرجل: أتراك أحطت بما لم أحط به، فقال و ما أنكرت. و قد قال الهدهد-و هو أخس الطيور-لسليمان: أحطت بما لم تحط به.

مدح من يقول لا أدري‌

سئل الشعبيّ عن مسألة فقال: لا أدري. فقيل: أ لا تستحي من قولك هذا و أنت فقيه العراقيين؟فقال: إن الملائكة لم تستحي إذ قالت سبحانك لا علم لنا إلا ما علّمتنا.

[1] الأكياس: جمع الكيّس و هو اللبق و اللطيف.

[2] ضعة القائل: الضّعة الوضاعة.

[3] مجّ: لفظ.

[4] الصخر الجاس: الصخر الجامد.

[5] ذبّه: دفعه و رماه بعيدا.

[6] بكوره: خروجه باكرا.