قد زيّنوا أحسابهم بسماحهم # لا خير في حسن بغير سماح‌ [1]

المزيّن أباه و المتزيّن به‌

قال أبو تمّام:

و حسب امرئ أنت امرؤ آخر له # و حسبك فخرا أنّه لك أوّل‌

و قال الخبزارزي:

فطوبى لقوم أنت فارع أصلهم # و طوباك إذ من أصلهم أنت فارع‌ [2]

المتزيّن بمكانه النّاس قاطبة

قال المتنبّي:

تشرّف عدنان به لا ربيعة # و تفتخر الدّنيا به لا العواصم‌

و قال آخر:

يا زينة الدّين و الدّنيا إذا احتفلا # و أظهرا ما أعداه من الزّين‌

لا اعتداد بمن شرف أصله و لم يشرّف بنفسه‌

قال الأحنف: من فاته حسب بدنه فلا حسب له. و قيل: الشرف بالهم العالية لا بالرمم‌ [3] البالية.

و قال أبو وائل لرجل شريف الأصل دني‌ء النفس: ما أحوج عرضك إلى أن يكون لمن يصونه فيكون فوق من أنت اليوم دونه.

و قال أرسطوطاليس: إذا كان الإنسان خسيس‌ [4] الأبوين شريف النفس كان خسة أبويه زائدا في شرفه و إذا كان شريف الأبوين خسيس النفس كان شرف أبويه زائدة في خسته.

و قال الصاحب: شرف نفسي خير من شرف رمسي و عصامي خير من عظامي يعني قول النابغة:

نفس عصام سوّدت عصاما

و يعني بعظامي قول الآخر:

إذا ما الحيّ عاش بعظم ميت # فذاك العظم حيّ و هو ميت‌

و قال ابن الرومي:

و ما الحسب الموروث لا درّ درّه # لمحتسب إلا بآخر مكتسب‌

[1] السماح: الجود و العطاء.

[2] الفارع: الشريف: و الفرع الإعلاء من الشأن.

[3] الرمم: العظام البالية.

[4] خسيس: حقير.