و قال يحيى بن المعلى:

كن على منهاج معرفة # إن وجه المرء حاجبه‌ [1]

فبه تبدو محاسنه # و به تبدو معايبه‌

و قال آخر:

و لبّ المرء يعرف بالغلام‌ [2]

الممدوح بسهولة الحجاب‌

سهل الحجاب مؤدّب الخدّام، و قال آخر:

يلوذ به راج‌ [3] و خاش‌ [4] و كلّهم # له مدخل سهل عليه و مخرج‌

و قال آخر:

فبابك ألين أبوابهم # و دارك مأهولة عامره

و كلبك آنس للمعتفين # من الأم بابنتها الزاهره‌ [5]

من طلب تسهيل الأذن من الزوّار و عاتب‌

قدم أديب على أمير فكتب رقعة و دفعها إلى حاجبه ليوصلها، و فيها:

إذا شئت سلّمنا فكنّا كريشة # متى تلقها الأرياح في الجوّ تذهب‌

فقال للحاجب: قل له قد خففت جدا فكتب أخرى و فيها:

و إن شئت سلّمنا و كنّا كصخرة # متى تلقها في حومة الماء ترسب‌

فقال للحاجب: قل له قد ثقّلت جدا فكتب أخرى و فيها:

و إن شئت سلّمنا فكنّا كراكب # متى يقض حقا من لقائك يذهب‌

قال: أما هذا فنعم و أذن له، قال أبو تمّام:

ما لي أرى القبة الفيحاء مقفلة # عنّي و قد طالما استفتحت مقفلها

كأنها جنّة الفردوس معرضة # و ليس لي عمل زاك فأدخلها

قال جعفر المصري:

فتفضّل علي بالإذن إن جئت فإني # مخفّف في اللقاء

[1] يبيّن أهمية الحاجب و مدى دلالته على واقع ذي السلطان و الشأن، فهو بالقياس إليه كالمرآة التي تعكس وجه الواقف أمامها.

[2] اللبّ: الجوهر و العقل.

[3] راج و خاش: اسما فاعل من رجا و خشي.

[4] راج و خاش: اسما فاعل من رجا و خشي.

[5] المعتفون: ذوو الحاجة، المعوزون.