(10) و مما جاء في الكتابة و الكتّاب‌

واضعو اللغات و الخطّ

قيل: اللغات توقيفية [1] لقوله تعالى: وَ عَلَّمَ آدَمَ اَلْأَسْمََاءَ كُلَّهََا [2] .

و قيل: أوّل ذلك اصطلاح‌ [3] ثم يجوز أن يكون الباقي توقيفا.

و قال الكلبيّ: وضع الخطّ ثلاثة نفر: مرامر بن مرة بن ذروة، و أسلم بن شدوة، و عامر ابن حدرة. فمرامر وضع الصورة، و أسلم فصّل و وصل، و عامر أعجم و أشكل.

و قيل: وضعه قوم من طسم‌ [4] و هم أبجد و هوّز و حطّي و كلمن و سعفص و قرشت على أسمائهم. ثم وجدوا حروفا أخر و سمّوها الروادف و هي: ثخذ ضظغ. و لهم أربعة حروف لا يعدونها في أبي جاد، و تلك حروف المدّ و اللين، و نون الغنّة في نحو منذر و جندل.

و أول من خاطب بـ: أطال اللّه بقاءك، عمر بن الخطاب، قاله لعليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنهما.

و أول من قال: جعلني اللّه فداءك عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما.

و أول من قال: جعلت فداءك عليّ عليه السلام.

و أول من كتب في صدر الكتاب مراسله أن يصلّي على محمد، يحيى بن خالد البرمكيّ‌ [5] .

اتفاق الحروف مع النّجوم‌

عدد الحروف العربية عدد منازل القمر، ثمانية و عشرون. و غاية مبلغ الكلمة مع الزيادة سبعة على عدد النجوم السبعة. و صورة الزوائد اثنا عشر على عدد البروج. و أربعة عشر تندرج مع لام التعريف، مثل منازل القمر التي تستتر تحت الأرض و أربعة عشر فوقها و هذا اتفاق صحيح.

أسامي المترجمين‌

نقل ديوان الفارسيّة إلى العربية صالح بن عبد الرحمن، فقال له رجل من الفرس: كيف

[1] توقيفيّة: أي غير اصطلاحية.

[2] القرآن الكريم: البقرة/31.

[3] الاصطلاح: الاتفاق على وضع الشي‌ء أو الكلمة.

[4] طسم و كذلك جديس: من قبائل اليمامة.

[5] يحيى بن خالد البرمكيّ: كان مؤدب هارون الرشيد، ثم بات مستشاره، و قبل ذلك كان حاكم بلاد آذربيجان. و نكب يحيى البرمكي كما نكب سائر البرامكة، و مات سجينا سنة 190 هـ (705 م) .