أبا مطر هلمّ إلى صلاح # أبا مطر هديت بخير عيش

فتأمن وسطهم و تعيش فيهم # و تأمن أن يزورك ربّ جيش

و تنزل بلدة عمرت لقاحا # فتكنفك الندامى من قريش‌ [1]

85-صلاح: علم لمكة. و كتب بعض الجبابرة إلى أهل مكة يطلب منهم الأتاوة [2] . فكتب إليه عبد المطلب‌ [3] :

إنّا أناس لا ندين بأرضنا # عضّ الرسول ببظر أم المرسل‌ [4]

86-الإيوان‌ [5] من بغداد على مرحلة، بناه كسرى أبرويز في نيف و عشرين سنة، طوله مائة ذراع، في عرض خمسين، في سمك مائة من الآجر [6] الكبار و الجص، و ثخن الأزج‌ [7] خمس آجرات، و طول الشرف‌ [8]

[1] قال ياقوت الحموي في معجم البلدان 5: 184.

و قال حرب بن أمية و دعا الحضرمي إلى نزول مكة و كان الحضرمي قد حالف بني نفاثة و هم حلفاء حرب بن أميّة و أراد الحضرمي أن ينزل خارجا من الحرم و كان يكنّى أبا مطر فقال حرب:

أبا مطر هلمّ إلى الصلاح # فيكفيك الندامى من قريش

و تنزل بلدة عزّت قديما # و تأمن أن يزورك ربّ جيش

فتأمن وسطهم و تعيش فيهم # أبا مطر هديت بخير عيش‌

ثم عاد ياقوت و نسب هذه الأبيات إلى أبي سفيان بن حرب بن أمية مع بعض الاختلاف في بعض الألفاظ. راجع معجم البلدان 3: 419 (صلاح) .

[2] الأتاوة: الضريبة.

[3] عبد المطلب: هو عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف جدّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

[4] البظر: ما بين الإسكتين من فرج المرأة، و هي هنة لم تخفض. يقال: يا ماصّ بظر أمّه، و يا عاضّ بظر أمّه، و يا ابن مقطعة البظور. و العرب تطلق هذا اللفظ (بظر) في معرض الذمّ.

[5] الإيوان: هو إيوان كسرى أبرويز في المدائن، و قد تقدمت ترجمة أبرويز.

[6] الآجرة و الجمع آجر: ما يبنى به من الطين المشوي و تسميه العامة القرميد.

[7] الأزج: بيت يبنى طولا و يقال له بالفارسية أوستان .

[8] الشرفة من القصر ما أشرف من بنائه و الجمع شرف.