ثم لما بنى المنصور بغداد، و صارت دار الخلافة، و مصّت أموال الدنيا مصا، سميت مدينة السلام، و قبة الإسلام. و عن الكسائي‌ [1] أن عمر قال كنز الإسلام، و الكنز القبة على السرير، فغيره الناس إلى قبة الإسلام.

64-للخليل بن أحمد في ظهرة البصرة مما يلي قصر أنس‌ [2] .

زر وادي القصر نعم القصر و الوادي # من منزل حاضر إن شئت أو بادي

ترفا به السفن و الظلمان حاضرة # و الضب و النون و الملاح و الحادي‌ [3]

65-بنى علي بن عيسى بن جعفر الهاشمي قصره على نهر ابن عمر بالبصرة، فقال له ابن المعذل‌ [4] : بنيت أحسن بناء، بأوسع فضاء، على أصفى ماء، و أرق هواء، بين صواري و رعاء، و حيتان و ظباء. فقال: و اللّه لبناء كلامك أحسن من بنائي، و وصله.

66-لا تبنى المدن إلا على الماء و الكلأ و المحتطب.

67-يقال: إن أصبهان من بناء ذي القرنين‌ [5] ؛

[1] الكسائي: هو علي بن حمزة بن عبد اللّه الأسدي بالولاء، الكوفي، أبو الحسن.

إمام في النحو و اللغة و القراءة. من أهل الكوفة. ولد في إحدى قراها و تعلم بها و قرأ النحو بعد الكبر و تنقّل في البادية و سكن بغداد و توفي بالري سنة 189 عن سبعين عاما. و هو مؤدب الرشيد العباسي و ابنه الأمين. راجع ترجمته في غاية النهاية 1: 535 و ابن خلكان 1: 330 و تاريخ بغداد 11: 403.

[2] أنس: هو أنس بن مالك. تقدمت ترجمته.

[3] ترفا به السفن: بحذف الهمزة (ترفأ) للتسهيل. و رفأ السفينة: أدناها من الشطّ.

و المرفأ من البحر: مرسى المراكب و السفن و الجمع مرافئ. و الظلمان: جمع ظليم و هو ذكر النعام. و الضب: من الزواحف شبيه بالحرذون. و النون: الحوت.

[4] ابن المعذّل: هو عبد الصمد بن المعذل بن غيلان العبدي من بني عبد القيس.

تقدمت ترجمته.

[5] ذو القرنين: اختلف المؤرخون فيمن يكون. راجع تاج العروس (مادة قرن) و دائرة معارف فريد وجدي. و راجع تفسير سورة الكهف فقد ورد ذكره في القرآن الكريم.