فائدة:

قال ابن عبد البر و غيره: كلم الذئب من الصحابة ثلاثة: رافع بن عميرة و سلمة بن الأكوع و أهبان بن أوس الأسلمي رضي اللّه تعالى عنهم. قال: و لذلك تقول العرب: هو كذئب أهبان يتعجبون منه، و ذلك أن أهبان بن أوس المذكور كان في غنم له فشد الذئب على شاة منها فصاح به أهبان فأقعى الذئب و قال: أ تنزع مني رزقا رزقنيه اللّه تعالى؟فقال أهبان: ما سمعت و لا رأيت أعجب من هذا ذئب يتكلم، فقال الذئب: أتعجب من هذا!و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بين هذه النخلات و أومأ بيده إلى المدينة يحدث بما كان و بما يكون، و يدعو الناس إلى اللّه و إلى عبادته و هم لا يجيبونه، قال أهبان بن أوس: فجئت النبي صلى اللّه عليه و سلم و أخبرته بالقصة و أسلمت، فقال لي: «حدث به الناس» . قال عبد اللّه بن أبي داود السجستاني الحافظ فيقال لأهبان: مكلم الذئب و لأولاده أولاد مكلم الذئب، و محمد بن الأشعث الخزاعي من ولده و اتفق مثل ذلك لرافع بن عميرة و سلمة بن الأكوع انتهى. و قال البخاري‌ [1] : أنبأنا شعيب عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي اللّه تعالى عنه قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول: «بينما راع في غنمه إذا عدا عليها الذئب فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي فالتفت إليه الذئب، و قال: من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري. و بينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها، فالتفتت إليه و كلمته فقالت: إني لم أخلق لهذا و لكني خلقت للحرث. فقال الناس: سبحان اللّه ذئب يتكلم، و بقرة تتكلم. فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم آمنت بذلك أنا و أبو بكر و عمر؟قال ابن الأعرابي: السبع بسكون الباء الموضع الذي عنده المحشر يوم القيامة. أراد من لها يوم القيامة. و قيل: هذا التفسير يفسد بقول الذئب في تمام الحديث يوم لا راعي لها غيري، و الذئب لا يكون لها راعيا يوم القيامة. و قيل أراد من لها يوم الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها نهبة للسباع و الذئاب، فجعل السبع لها راعيا إذ هو منفرد بها.

و يكون حينئذ بضم الباء. و هذا انذار ربما يكون من الشدائد و الفتن التي تأتي حتى يهمل الناس فيها مواشيهم و تتمكن منها السباع بلا مانع. و قال أبو عبيدة معمر بن المثنى‌ [2] يوم السبع عيد كان لهم في الجاهلية يشتغلون فيه بلهوهم و لعبهم و أكلهم فيجي‌ء الذئب فيأخذها و ليس هو بالسبع الذي يفترس الناس. قال: و أملاه أبو عامر العبدي الحافظ بضم الباء و كان من العلم و الاتقان بمكان. و في الصحيحين عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال‌ [3] : «كانت امرأتان معهما ابناهما إذ جاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت هذه لصاحبتها: إنما ذهب بابنك أنت و قالت الأخرى إنما ذهب بابنك، فتحاكما إلى داود عليه الصلاة و السلام فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان فأخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة و السلام: ائتوني بالسكين أشقه بينكما نصفين فقالت الصغرى: لا و يرحمك اللّه هو ابنها فقضى به للصغرى» . قال أبو هريرة

[1] رواه البخاري في الأنبياء: 54 و فضائل الصحابة: 5-6. و غير كما تقدم.

[2] معمر بن المثنى التيمي بالولاء، أبو عبيدة النحوي اللغوي الأديب. له نحو من مائتي مصنف. مات سنة 209 هـ-. و يقال إنه كان إباضيا معتزليا شعوبيا.

[3] رواه البخاري في الفرائض: 30، و الحرث: 4، و الأنبياء: 40، و رواه مسلم في المساجد: 33، و الأقضية:

20، و أبو داود في الصلاة: 167، و النسائي في السهو: 20. و ابن ماجة في الصيد: 14، و ابن حنبل: 2- 322.