و أما كنز النّطف، فهو رجل من بني يربوع كان فقيرا يحمل الماء على ظهره فينطف، أي يقطر؛ و كان أغار على مال بعث به باذان من اليمن إلى كسرى، فأعطى منه يوما حتى غربت الشمس، فضربت به العرب المثل في كثرة المال.

و أما خفّا [1] حنين، فإنه كان إسكافا من أهل الحيرة، ساومه أعرابيّ بخفين فاختلفا حتى أغضبه، فأراد أن يغيظ الأعرابيّ، فلما ارتحل أخذ أحد الخفين فألقاه في طريق الأعرابي، ثم ألقى الآخر بموضع آخر على طريقه. فلما مر الأعرابي، بالخف الأول، قال ما أشبه هذا بخف حنين!لو كان معه صاحبه لأخذته. فلما مرّ بالآخر ندم على ترك الأول فأناخ راحلته، و انصرف إلى الأول و قد كمن له حنين، فوثب على راحلته و ذهب بها؛ و أقبل الأعرابيّ ليس معه غير خفى حنين. فذهبت مثلا.

و أما عطر منشم، فإنها كانت امرأة تبيع الحنوط [2] في الجاهلية، فقيل للقوم إذا تحاربوا: دقّوا عطر منشم. يراد بذلك طيب الموتى.

و أما ندامة الكسعي، فإنه رجل رمى فأصاب، فظن أنه أخطأ فكسر قوسه، فلما علم ندم على كسر قوسه. فضرب به المثل.

أمثال أكثم بن صيفي و بزرجمهر الفارسي‌

العقل بالتّجارب. الصاحب مناسب. الصديق من صدّق عينيه. الغريب من لم يكن له حبيب، ربّ بعد أقرب من قريب. القريب من قرب نفعه. لو تكاشفتم ما تدافنتم‌ [3] . خير أهلك من كفاك. و خير سلاحك ما وقاك. خير إخوانك من لم تخبره. ربّ غريب ناصح الجيب‌ [4] ؛ و ابن أب متهم الغيب. أخوك من صدقك.

الأخ مرآة أخيه. إذا عزّ أخوك فهن. مكره أخوك لا بطل. تباعدوا في الديار

[1] الخف: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق.

[2] الحنوط: كل ما يخلط من الطيب لأكفان الموتى و أجسامهم خاصة.

[3] تدافنتم: تكاتمتم.

[4] الجيب: القميص و الدرع.