ضبط العلم و التثبت فيه‌

قيل لمحمد بن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنه: ما هذا العلم الذي بنت‌ [1] به عن العالم؟قال: كنت إذا أخذت كتابا جعلته مدرعة.

و قيل لرقبة بن مصقلة: ما أكثر شكك!قال: محاماة عن اليقين.

و سأل شعبة أيوب السّختياني عن حديث، فقال: أشك فيه: فقال: شكّك أحبّ إليّ من يقيني.

و قال أيوب: إنّ من أصحابي من أرتجي بركة دعائه و لا أقبل حديثه.

و قالت الحكماء: علّم علمك من يجهل، و تعلّم ممن يعلم، فإذا فعلت ذلك حفظت ما علمت؛ و علمت ما جهلت.

و سأل إبراهيم النّخعي عامرا الشّعبي عن مسألة؛ فقال: لا أدري. فقال: هذا و اللّه العالم؛ سئل عما لا يدري، فقال: لا أدري.

و قال مالك بن أنس: إذا ترك العالم «لا أدري» أصيبت مقاتله.

و قال عبد اللّه بن عمرو بن العاص: من سئل عما لا يدري، فقال: لا أدري، فقد أحرز نصف العلم.

و قالوا: العلم ثلاثة: حديث مسند، و آية محكمة، و لا أدري؛ فجعلوا «لا أدري» من العلم، إذا كان صوابا من القول.

و قال الخليل بن أحمد: إنك لا تعرف خطأ معلّمك حتى تجلس عند غيره..

و كان الخليل قد غلبت عليه الإباضيّة [2] حتى جالس أيوب.

و قالوا: عواقب المكاره محمودة.

و قالوا: الخير كلّه فيما أكرهت النفوس عليه.

[1] بنت به: بعدت به و تفوقت فيه.

[2] الأباضيّة: فرقه من الخوارج.