فقال: يا أمير المؤمنين، إن الناس قد تحدّثوا أنك رأيت الحكومة ضلالا و الإقامة عليها كفرا و تبت. فخطب عليّ الناس فقال: من زعم أنّي رجعت عن الحكومة فقد كذب، و من رآها ضلالا فهو أضلّ منها. فخرجت الخوارج من المسجد فحكمت، فقيل لعليّ: إنهم خارجون عليك. فقال: لا أقاتلهم حتى يقاتلوني، و سيفعلون.

فوجّه إليهم عبد اللّه بن العباس، فلما صار إليهم رحّبوا به و أكرموه، فرأى منهم جباها قرحت‌ [1] لطول السجود، و أيديا كثفنات‌ [2] الإبل، و عليهم قمص مرحضة [3] ، و هم مشمّرون. قالوا: ما جاء بك يا بن عباس؟قال: جئتكم من عند صهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و ابن عمه، و أعلمنا بربّه و سنة نبيّه، و من عند المهاجرين و الأنصار: فقالوا: إنا أتينا عظيما حين حكّمنا الرجال في دين اللّه؛ فإن تاب كما تبنا و نهض لمجاهدة عدوّنا رجعنا. فقال ابن عباس: نشدتكم اللّه إلا ما صدقتم أنفسكم، أ ما علمتم أن اللّه أمر بتحكيم الرجال في أرنب تساوي ربع درهم تصاد في الحرم، و في شقاق رجل و امرأته؟فقالوا: اللهم نعم. قال: فأنشدكم اللّه هل علمتم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أمسك عن القتال للهدنة بينه و بين أهل الحديبية؟قالوا: نعم، و لكن عليّا محا نفسه من خلافة المسلمين. قال ابن عباس: ليس ذلك يزيلها عنه و قد محا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم اسمه من النبوة، و قال سهيل بن عمرو: لو علمت أنك رسول اللّه ما حاربتك فقال للكاتب: اكتب «محمد بن عبد اللّه» . و قد أخذ عليّ على الحكمين ألا يجورا، و إن يجورا فعليّ أولى من معاوية و غيره. قالوا: إنّ معاوية يدّعي مثل دعوى عليّ، قال: فأيهما رأيتموه أولى فولّوه. قالوا: صدقت. قال ابن عباس: و متى جار الحكمان فلا طاعة لهما و لا قبول لقولهما. فاتبعه منهم ألفان و بقي أربعة آلاف.

فصلى بهم صلواتهم ابن الكواء و قال: متى كانت حرب فرئيسكم شبث بن ربعيّ الرّياحي. فلم يزالوا على ذلك حتى اجتمعوا على البيعة لعبد اللّه بن وهب الرّاسبي،

[1] قرحت: ظهرت فيها قرحة السجود، و هي علامة في الجبين.

[2] الثفنات: جمع ثفنة، و هي من البعير الركبة و ما مسّ الأرض من كركرته و سعداناته و أصول أفخاذه.

[3] مرحضة: مغسولة.