و قال الهيثم: يمين لا يحلف بها الأعرابي أبدا: أن يقول لا أود لك اللّه صادرا و لا أصدر لك واردا، و لا حططت رحلك، و لا خلعت نعلك.

و قال آخر:

علق الفؤاد بريّق‌ [1] الجهل # و ابرّ و استعصى على الأهل

وصبا و قد شابت مفارقه # سفها و كيف صبابة الكهل

أدركت معتصري‌ [2] و أدركني # حلمي و يسّر قائدي نعلي‌

[اختلاف الأزياء]

قال ابن عباس رحمه اللّه في تعظيم شأن عصا موسى عليه السلام:

«الدابة ينشق عنها الصفا، معها عصا موسى، و خاتم سليمان، تمسح المؤمن بالعصا و تختم الكافر بالخاتم» .

و جعل اللّه تبارك و تعالى أكبر آداب النبي عليه السلام في السّواك، و حضّ عليه صلّى اللّه عليه و سلّم. و المسواك ألا يكون إلا عصا.

و قال أبو الوجيه: قضبان المساويك البشام، و الضّرو [3] ، و العتم‌ [4]

و الأراك، و العرجون، و الجريد، و الإسحل.

و قد يلبس الناس الخفاف و القلانس في الصيف كما يلبسونها في الشتاء، إذا دخلوا على الخلفاء و على الأمراء، و على السادة و العظماء، لأن ذلك أشبه بالاحتفال، و بالتعظيم و الإجلال، و أبعد من التبذل و الاسترسال، و أجدر أن يفصلوا بين مواضع أنسهم في منازلهم و مواضع انقباضهم.

[1] ريق الشي‌ء: أوله و أفضله.

[2] المعتصر: العمر و الهرم.

[3] الضرو: شجر طيب الرائحة.

[4] العتم: شجر الزيتون البري.