و مثل قوله:

يا ابن هشام أهلك الناس اللبن # فكلهم يسعى بسيف و قرن‌

و أما قول الآخر:

و كيف أرجّي أن أسود عشيرتي # و أمي من سلمى أبوها و خالها

رأيتكم سودا جعادا، و مالك # مخصّرة بيض سباط نعالها

فلم يذهب إلى مديح النعال في انفسها، و إنما ذهب إلى سباطة أرجلهم و أقدامهم، و نفى الجعودة و القصر عنهم.

و قال النابغة:

رقاق النعال طيّب حجزاتهم # يحيون بالريحان يوم السباسب

يصونون أجسادا قديما نعيمها # بخالصة الأردان خضر المناكب‌ [1]

قال: و بنو الحارث بن سدوس لم ترتبط حمارا قط، و لم تلبس نعلا قط إذا نقبت. و قد قال قائلهم:

و نلقي النعال إذا نقبت # و لا نستعين بأخلاقها [2]

و نحن الذؤابة من وائل # إلينا تمد بأعناقها

و هم رهط خالد بن المعمّر، الذي يقول فيه شاعرهم:

معاوي أمّر خالد بن معمر # فإنك لو لا خالد لم تؤمّر

و قائلهم الذي يقول:

أ غاضبة عمرو بن شيبان إن رأت # عديدين من جرثومة و دخيس‌ [3]

فلو شاء ربي كان أير أبيكم # طويلا كأير الحارث بن سدوس‌

[1] الردن: مقدم كم القميص.

[2] نقبت: خرقت.

[3] الدخيس: العدد الكثير.