الازمنه والامكنه - المرزوقي الأصفهاني، أبو علي

نام کتاب : الازمنه والامكنه نویسنده : المرزوقي الأصفهاني، أبو علي جلد : 1 صفحه : 76

فأنبيت قيسا ولم أبله * كما زعموا خير أهل اليمن

وقال الكميت : ( ترى حبّهم عارا علي وتحسب ) ، فالدّلالة من الفحوى والمعنى في الآية على المفعولين المحذوفين كالدلالة عليهما في البيتين لجري ذكرهما فيهما وإنما ذكرنا ما قاله لغرابته .
فصل آخر في جواب مسائل للمشبهة من الكتاب والسّنة مما تستدل به المشبهة أنهم قالوا قال اللَّه تعالى : * ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ ومَنْ حَوْلَه يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ) * [ سورة غافر ، الآية : 7 ] وقال : * ( وتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ ) * [ سورة الزمر ، الآية : 75 ] ثم قال : * ( الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ) * [ سورة طه ، الآية : 5 ] وقال : * ( ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ) * * [ سورة يونس ، الآية : 3 ] كما قال : * ( ورَفَعَ أَبَوَيْه عَلَى الْعَرْشِ ) * [ سورة يونس ، الآية : 100 ] ولا فصل بين الكلامين وقال أيضا : * ( وَسِعَ كُرْسِيُّه السَّماواتِ والأَرْضَ ) * [ سورة البقرة ، الآية : 255 ] والكرسي والعرش بمعنى ومما جاء في الخبر قول النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم حيث حكم في بني قريظة : « لقد حكمت بحكم اللَّه من فوق سبع سموات » ( و عنه ) حين قال : « فأقوم على يمين العرش » ولا يكون يمين إلا لما له يسار ، قالوا فقول اللَّه : * ( ومَنْ حَوْلَه ) * و * ( حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ ) * فيه دلالة على أنّ العرش مطاف يطاف به ، ودوار يدار عليه وهذه المواضع وأشباهها عمدهم .
و الجواب عنها أنّ للعرش مواضع عدة في كلام العرب منها الملك والعز وقوام أمر الرّجل وملاكه ويشهد له قولهم ثل عرش فلان إذا أزيل وحطَّت رتبته ومنها سرير الملك ويشهد له قوله تعالى : * ( ولَها عَرْشٌ عَظِيمٌ ) * [ سورة النمل ، الآية : 23 ] وقوله : * ( أَ هكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّه هُوَ ) * [ سورة النمل ، الآية : 42 ] ويجمع على العرشة والاعراش . ومنها سقف البيت وما يستظل به والعرش كذلك ، ومنه قيل عرش المكرم فهو عرش وقالوا عرش السّماك لكواكب أربعة تشبّها به لأنه على صورة النّعش . ومنها طي البير بالخشب بعد ما يطوى موضع الماء منها بالحجارة ، ويقولون عرّشوا بيركم وإذا ثبتت هذه الوجوه حقيقة وتشبّها في لفظة العرش ، فالواجب حملها حيث جاءت على الأليق بالمعنى مع قرائنه والأقرب في الاستعمال والأشبه في قضية السّمع والعقل وهذا الذي ذكرناه هو الميزان عند طلب الرّجحان حيث حصل الاشتراك في الألفاظ وغيرها .
فأما الخبر المروي وهو : « لقد حكمت بحكم اللَّه من فوق سبع سماوات » فقوله من فوق ظرف لقوله حكم اللَّه ومتعلق به فهو كما يقال حكم اللَّه العالي المكان الرّفيع المحل

نام کتاب : الازمنه والامكنه نویسنده : المرزوقي الأصفهاني، أبو علي جلد : 1 صفحه : 76

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست