يقول: قد جاء على «فعل» حرف واحد، و هو «الدّئل» و هي‌ [1] دويبّة صغيرة تشبه ابن عرس، ، قال‌ [2] [610]: و أنشدني الأخفش‌ [3] :

جاءوا بجمع‌ [4] لو قيس معرسه # ما كان إلاّ كمعرس الدّئل‌

قال‌ [5] : و بها سميت قبيلة أبي الأسود الدّؤلي، و هي من كنانة، إلا أنك إذا نسبت إلى الدّئل قلت: «الدّؤليّ» ففتحت؛ استثقالا لكسرتين‌ [6] بعد ضمة و ياءي النسب، قال: و لذلك تنسب إلى إبل فتقول: «إبليّ» ، و يستثقلون تتابع الكسرات و ياءي‌ [7] النسب.

و قال سيبويه‌ [8] : ليس في الكلام «فعل» إلا حرفان في الأسماء «إبل» و «حبر» ، و هو القلح في الأسنان؛ قال أبو محمد: و قد جاء «إطل» ، و هو الخاصرة، و حرف في الصفة، قالوا: مرأة «بلز» ، و هي الضخمة [9] . [611].

و قال سيبويه‌ [10] : ليس في الكلام «فعل» وصف، إلا حرف من

[1] : أ، س: «و قال هي.. » .

[2] : ليس في ب.

[3] : لكعب بن مالك الأنصاري، ديوانه ق 47/3، ص: 251، و انظر الاقتضاب:

468، و شرح الجواليقي: 398، و المنصف 1/20، و شرح المفصل 1/30، و شرح شواهد شرح الشافية 4/12، و المقاصد النحوية 4/562.

[4] : أ: بجيش.

[5] : و قالوا.

[6] : ب: «فاستثقلوا كسرتين» . و «فاستثقلوا كسرة» .

[7] : «و ياءي النسب» ليس في ب.

[8] : انظر الكتاب 2/315 و لم يحك سيبويه غير «إبل» ، قال: «و يكون فعلا في الاسم نحو إبل و هو قليل لا نعلم في الأسماء و الصفات غيره» ؛ و انظر الاقتضاب:

272-273.

[9] : س: «و حرف في الصفة، قالوا: امرأة... و قد جاء حرف آخر و هو إطل» .

[10] : انظر الكتاب 2/315، و ما هنا بتصرف عنه.