مكان وموهب وموألة وموكل ومورق فى أعلام رجال معينين فمنقولات من المبنى
على الفعل ، وفيها العدل كما ذكرنا فى باب ما لا ينصرف
والمثال اليائى
بمنزلة الصحيح عندهم لخفته تقول فى ييقظ ميقظ فى المصدر والزمان والمكان ، ومنه
قوله تعالى (فَنَظِرَةٌ إِلى
مَيْسَرَةٍ) بفتح العين
قوله «ولا غيرهما» قال سيبويه : يقال فى مغيرة مغيرة بكسر الميم للاتباع.
قوله «فتحا وضما» يعنى بهما المقبرة ، دون المظنّة ؛ فانه لم يأت فيها إلا
الكسر ، وإنما كان الفتح فى المقبرة شاذا لكونها بالتاء ، والمفعل فى المكان
والزمان والمصدر قياسه التجرد عن التاء
قوله «وما عداه فعلى لفظ المفعول»يعنى ما عدا الثلاثى المجرد ، وهو ذو الزيادة والرباعى ،
فالمصدر بالميم منه والمكان والزمان على وزن مفعوله ، قياسا لا ينكسر ، كالمخرج
والمستخرج والمقاتل والمدحرج والمتدحرج والمحرنجم يحتمل كل منها أربعة معان
قال : «الآلة
على مفعل ومفعال ومفعلة ، كالمحلب والمفتاح والمكسحة ، ونحو المسعط والمنخل
والمدقّ والمدهن والمكحلة والمحرضة ليس بقياس».
أقول : اعلم أن
المحلب ليس موضع الحلب ؛ لان موضعه هو المكان الذى يقعد فيه الحالب للحلب ، بل هو
آلة يحصل بها الحلب ، وكذا المسرجة ـ بكسر الميم ـ كما قال سيبويه
قوله «ونحو المسعط والمنخل» هذا لفظ جار الله ، وهو موهم أنه جاء من هذا النوع غير
الألفاظ المذكورة أيضا ، وقال سيبويه : جاء خمسة أحرف بضم