خير الكلام في التقصي عن اغلاط العوام - ابن لالي بالي

نام کتاب : خير الكلام في التقصي عن اغلاط العوام نویسنده : ابن لالي بالي جلد : 1 صفحه : 17

قال الحريري [7] : يقولون: ابْدَأ به أَوَّلاً. والصواب: ابدأ به أَوَّلُ.
وقال أيضاً [8] : ومن جملة أوهامهم أنْ يُسكنوا لامَ التعريف في مثل الأثْنَينِ (2 أ) ويقطعوا ألفَ الوصل. والصواب في ذلك أنْ تُسْقَطَ همزةُ الوصلِ وتُكْسَرَ لامُ التعريف.
وقال أيضاً [9] : يقولون للقائم: اجْلِسْ، والأختيارُ أن يقال له: اقْعُدْ وللمضطجع وأمثاله: اجْلِسْ. فإنّ القعودَ هو الانتقال من علوٍ إلى سُفْلٍ، والجلوس بالعكس.
وقال أيضاً [10] : يقولون: جاء القومُ بأَجْمَعِهِمْ، بفتح الميم، ظنّاً منهم أَنّهُ أَجْمَعُ الذي يُؤَكّدُ به. وليس كذلك لأنّه لا يدخل عليه الجار، وإنّما هو بضم الميم، جمع كعَبْد وأَعْبُد.
قال الزَمَخْشَريّ في (الأساس) [11] : قولهم: كانَ في الأَزَلِ قادراً عالماً، وعِلمُهُ أَزَليٌّ وله الأَزَليّةُ، مصنوعٌ ليسَ من كلام العرب. ولَحّنَهُ أيضاً الإمام جمال الدين [عبد الرحمن بن] علي الجوزي [12] وأبو بكر الزبيدي [13] .
قال الشيخ عمر بن خلف الصقلي في (تثقيف اللسان) [14] : يقولون: إطريفَل. والصواب: إطريفُل، بضم الفاء.

[7] درة الغواص 126. وينظر: شرح درة الغواص 167.
[8] درة الغواص 188 - 189.
[9] درة الغواص 143.
[10] درة الغواص 167.
[11] أساس البلاغة 5 (أزل) . والزمخشري هو محمود بن عمر المعتزلي صاحب تفسير الكشاف، ت 538 هـ. (إنباه الرواة 3 / 265، بغية الوعاة 2 / 279، طبقات المفسرين 2 / 314) .
[12] تقويم اللسان 97. وابن الجوزي صاحب المؤلفات الكثيرة، ت 597 هـ. (وفيات الأعيان 3 / 140، غاية النهاية 1 / 375، طبقات المفسرين 1 / 270) .
[13] لحن العوام 11.
[14] ص 271. والصقلي ت 501 هـ. (إنباه الرواة 2 / 329، البلغة في تاريخ أئمة اللغة 171، بغية الوعاة 2 / 218) .

نام کتاب : خير الكلام في التقصي عن اغلاط العوام نویسنده : ابن لالي بالي جلد : 1 صفحه : 17

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست