مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
2
صفحه :
980
والقَيْن أَصله الحدّاد، ثمَّ صَار كل صانع قَيناً. يُقَال: قانَ الحدّادُ الحديدةَ يَقينها قَيْناً، إِذا طرّقها بالمِطرقة. وتقيَّنت المرأةُ، إِذا تزيّنت، وَبِه سُمّيت الماشطة مقيِّنة. ويمكنأن يكون اشتقاق القَيْنة الَّتِي تسمّيها العامةُ المغنّيةَ من الأول وَالثَّانِي جَمِيعًا. وَبَنُو القَيْن: حيّ من الْعَرَب. وَمثل من أمثالهم: إِذا سَمِعت بسُرَى القَيْن فاعلمْ أَنه مصبِّح، أَي يُصْبح عنْدك، أَي يُقيم. قَالَ الراجز فِي أَن التقيُّن التزيُّن: فِي عُتَهِيِّ اللُبْسِ والتقيُّنِ وَجمع قَيْنَة قِيان، وَجمع قَيْن أقيان فِي الْكَثْرَة. وَمثل من أمثالهم: دُهْ دُرَّيْن وسَعْدُ القَيْن قَالَ أَبُو بكر: أَي كَلَام بَاطِل. والنِّقْي: الشَّحْم، وناقة مُنْقِيَة من إبل مَناقٍ. واليَقَن مثل الْيَقِين سَوَاء.
والنِّيق: أَعلَى الْجَبَل، وَالْجمع أنياق ونُيوق. وَجمع النَّاقة أيانق ونِياق. قَالَ الراجز: أبْعَدَكُنّ الله من نِياقِ إِن لم تنجَّينَ من الوِثاقِ وَقَالَ الآخر: أيانقٌ قد كفَأَت أرفادَها حِرادُها يَمنع أَن نَمْتادَها نُطْعِمها إِذا شَتَتْ أولادَها حاردتِ الناقةُ، إِذا منعت اللبنَ. والنّيقة من التنوّق. والناق: الحَزّ بَين ألْيَة الكفّ وضَرّتها، وَجمعه نُيوق. والناق أَيْضا: الحَزّ الَّذِي فِي مؤخَّر حافر الفَرَس. والنَّيَق: لُغَة فِي آنَقَني إيناقاً ونَيَقاً، إِذا أعجبني.)
3 - (بَاب الْقَاف وَالْوَاو)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(قوه)
القوّة: قُوّة الْإِنْسَان والدابّة، وَالْجمع قُوًى وقِوًى، وَقد قرئَ بهما جَمِيعًا. والقوّة: قوّة الْحَبل، وَهِي الطَّاقَة مِنْهُ الَّتِي تُفتل بِأُخْرَى، وَالْجمع قُوًى وقِوًى أَيْضا، وَكَذَلِكَ قُوى الوَتَر. قَالَ الراجز: كَأَن عِرْقَ بَطْنه إِذا وَدَى حبلُ عجوزٍ ضَفَرَت سبعَ قُوى والقُوهَة: اللَّبن إِذا دَخلته أدنى حموضة. والقَهْوَة من الْخمر سُمِّيت بذلك لِأَن الْإِنْسَان يقتهي بهَا عَن الطَّعَام فَلَا يشتهيه كَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي. والوَهَق: الْحَبل الَّذِي يُطرح فِي أَعْنَاق الدوابّ حَتَّى تُؤْخَذ، وَالْجمع أوهاق وَيُقَال: أوهقتُ الدابّةَ إيهاقاً، إِذا فعلت بهَا ذَلِك. والهَوْقَة مثل الأوْقة سَوَاء، وَهِي حُفْرَة كَبِيرَة يجْتَمع فِيهَا المَاء وتألفها الطيرُ، وَالْجمع أُوَق. والأوْق: الثِّقل وتحمُّل الْمَكْرُوه آقني يؤوقني أوْقاً. قَالَ الراجز: عزَّ على عمِّكِ أَن تأوّقي أَو أَن تُرَيْ كأباءَ لم تَبْرَنْشِقي
3 - (بَاب الْقَاف وَالْهَاء مَعَ الْيَاء)
(قهي)
الهَيْق: الظّليم، وَالْجمع أهياق وهُيوق. وقَهِيَ عَن الطَّعَام يقهَى قَهْياً، إِذا لم يشتهه.
انْقَضى حرف الْقَاف وَالْحَمْد لله حقَّ حَمده وصلواته على سيّدنا مُحَمَّد نبيّ الرَّحْمَة وَآله وَسَلَامه.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
2
صفحه :
980
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir