مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
2
صفحه :
932
والغَنْظ والغَنَظ وَاحِد، وَهُوَ الكَرْب بِعَيْنِه. قَالَ الشَّاعِر:
(وَلَقَد لَقِيتَ فوارساً من قَومنَا ... غَنَظوكَ غَنْظَ جَرادةِ العَيّارِ)
غنظوك: غاظوك. وَقَالَ رؤبة: وسَيْفُ غَيّاظٍ لَهُم غَنّاظا يَعْلُو بِهِ ذَا العَضَلِ الجَوّاظا
(ظغو)
أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْهَاء.
(ظغي)
الغَيْظ: مصدر غِظْتُه أَغيظهُ غَيْظاً فَهُوَ مَغيظ، إِذا حَملته على أَن يغتاظ. والمغتاظ: مفتعِل من الغيظ. والغيظ فَوق الْغَضَب وَقد فصل قومٌ من أهل اللُّغَة بَين الغيظ وَالْغَضَب فَقَالُوا: الغيظ أَشد من الْغَضَب وَقَالَ قوم: الغيظ سَوْرة الْغَضَب وأوّله. وَقد سمّت الْعَرَب غَيْظاً وغَيّاظاً.
3 - (بَاب الظَّاء وَالْفَاء)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(ظفق)
أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف.
(ظفل)
الظِّلْف: ظِلْف الْبَقَرَة وَالشَّاة والظبي، وَالْجمع ظُلوف وأظلاف. وَأمر ظَلِف وظَليف، إِذا كَانَ غليظاً شَدِيدا. وظَلَفَ فلانٌ نفسَه عَن الدَّناءة يظلِفها، إِذا نزّهها عَنْهَا، فَهُوَ ظَلِف النَّفس وظَليفها.
وكل شَيْء صعُبَ عَلَيْك مطلبُه فَهُوَ ظَليف. وظَلِفَتا الرحل هما الخشبتان الواقعتان على جَنْبَيْ الْبَعِير، الْوَاحِدَة ظَلِفَة. وَأنْشد: قد عضّ مِنْهَا الظَّلِفُ الدِّئيّا عَضَّ الثِّقافِ الخُرُصَ الخَطّيّا وظَلَفَ القومُ آثارَهم، إِذا مَشَوا فِي غِلَظ وحجارة حَتَّى تخفى آثَارهم. قَالَ الشَّاعِر فِي ظَلْف النَّفْس:
(ألم أظْلِفْ عَن الشُّعراءِ عِرْضي ... كَمَا ظُلِفَ الوسيقةُ بالكُراعِ)
واللّفظ: مَعْرُوف لَفَظَ يلفِظ لَفْظاً، وَهُوَ الْكَلَام بِعَيْنِه، وَكَذَلِكَ فُسِّر فِي التَّنْزِيل، وَالله أعلم، قَوْله تَعَالَى: مَا يَلْفِظُ من قَول. وَلَا تلْتَفت الى قَول العامّة: لَفِظْتُ الشَّيْء، فَهُوَ خطأ، إِنَّمَا يُقَال: لفَظته لَفْظاً، إِذا رميتَ بِهِ. وكل مَا أَلقيته من فِيك فَهُوَ لُفاظ ولَفيظ وملفوظ. ويُروى بَيت الْأَعْشَى: وجِذْعانُها كلَفيظِ العَجَمْ ويُروى: كلَقيطِ العَجَم.
(ظفم)
أُهملت.
(ظفن)
شَيْء نظيف بيِّن النّظافة. والمِنْظَفَة: سُمَّهَة تُتَّخذ من خُوص لُغَة يَمَانِية.
(ظفو)
) أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْهَاء.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
2
صفحه :
932
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir