مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
2
صفحه :
916
والطالع من النُّجُوم: الَّذِي يرقُب الغاربَ مِنْهَا فكلاهما يراقب صَاحبه. والعَلْط: مِيسم فِي عُرْض خدّ الْبَعِير، وَالْبَعِير مَعلوط، وَالِاسْم العِلاط. وَيَقُول الرجل للرجل: لأعْلُطَنّكَ عَلْطَ سَوْءٍ ولأعلِطنّك، أَي لأسِمَنَّكَ بِهِ وَسْماً يبْقى عَلَيْك. والعُلْط: سَواد تَخُطُّه الْمَرْأَة فِي وَجههَا تتزيّن بِهِ، وَهُوَ العَلْط أَيْضا. وَقد سمّت الْعَرَب عِلاطاً ومَعلوطاً. وبعير عُلُط وعُطُل: لَا خِطام عَلَيْهِ. قَالَ الشَّاعِر:
(واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضيَّ تَرْكُضُهُ ... أمُّ الفوارس بالدِّئداء والرَّبَعَهْ)
والعَطَل: تَمام الْجَسَد وَطوله وَامْرَأَة حَسَنَة العَطَل، وَكَذَلِكَ الرجل. وعَطالة: جبل مَعْرُوف.
وَامْرَأَة عاطل: لَا حَلْيَ لَهَا. والعَطيل: شِمْراخ من طَلْع فُحّال النّخل. وعَطّلَ القومُ منزلَهم تعطيلاً، إِذا ارتحلوا عَنهُ وأخْلَوه. وناقة عَيْطَل: تامّة طَوِيلَة. واللُّعْطَة: خطّ بسواد تَخُطُّه الْمَرْأَة فِي خدّها. ولُعْطَة الصّقر: السُّفْعَة الَّتِي فِي وَجهه. واللَّطْع من قَوْلهم: لَطِعْتُ الشيءَ بِكَسْر الطَّاء لَا غير ألطَعه لَطْعاً، وَلَا يكون اللَّطْع إِلَّا بِاللِّسَانِ. وللّطَع مَوَاضِع يُقَال: رجل ألطَعُ وَامْرَأَة لَطْعاءُ، إِذا كَانَ فِي شفاههما بَيَاض، وَأكْثر مَا يعتري ذَلِك السّودان. وعجوز لَطْعاء، إِذا تحاتَّت أسنانها وَكَذَلِكَ نَاقَة لَطْعاءُ، إِذا هرِمت. قَالَ الراجز: عُجَيِّزٌ لَطْعاءُ دَرْدَبيسُ)
أحسَنُ مِنْهَا منْظرًا إبليسُ واللَّطَع أَيْضا: قلّة لحم الفَرْج وَمَا حوله وَذَلِكَ عيب امْرَأَة لَطْعاءُ، إِذا كَانَت كَذَلِك.
(طعم)
طَعْمُ كل شَيْء: مَذاقه وطَعِمْتُ الشيءَ أطعَمه طَعْماً، إِذا أكلتَه، وتطعّمتُه، إِذا ذقْتَه أَيْضا.
وَالطَّعَام: مَعْرُوف. وَيَقُولُونَ للرجل إِذا كره الطَّعَام: تَطَعّمْ تَطْعَمْ، أَي ذُقْ تشتهِ. وَقد سمّت الْعَرَب مُطْعِماً وطُعْمَة وطُعَيْمة. وَيُقَال: هَذَا الشَّيْء طُعْمَة لَك، أَي مأكلة. وَفُلَان خَبِيث الطِّعْمَة، أَي رَدِيء المكسب. وَهَذَا طُعْمَة لَك، أَي أُكْلَة لَك. وناقة مطعِّم وطَعوم، إِذا كَانَ بهَا نِقْي.
والمَطاعم: الْمَوَاضِع الَّتِي يُطْعَم فِيهَا الطَّعَام. وَقوم مَطاعم ومَطاعيم: يُطعمون الطَّعَام. وَيُقَال: مَا لَهُ مَطْعَم وَلَا مَشْرَب، أَي مَا يَطعمه ويَشربه. وتطاعمَ الطائران، إِذا تغارّا. والمَطاعم: الْأَشْيَاء الَّتِي تُؤْكَل. ومُطعِمتا الصَّقر: إصبعاه اللَّتَان يَأْخُذ بهما الشَّيْء. والطَمَع: مَعْرُوف طَمِعَ يطمَمع طَمَعاً، وأطمعتُه إطماعاً. وطَمَعُ الْجند: وَقت قبضهم الرِّزق وَأَحْسبهُ مولّداً من قَوْلهم: طَمِعَ يطمَع طَمَعاً. والمَطامع: جمع مَطْمَع وَمَا لي فِي هَذَا الْأَمر طَمَع وَلَا مَطْمَع. وَرجل طامِع وطَمِع. والعَمْط: مَعْرُوف يُقَال: اعتمطَ فلانٌ عِرْضَ فلَان وعَمَطَه، إِذا عابه. وَقد قَالُوا: عَمِطَ نعمةَ الله، مثل غَمِصَها وغَمِطَها، بِالْعينِ والغين، وَلَيْسَ بثَبْت.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
2
صفحه :
916
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir