مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
2
صفحه :
895
على القامصة وَثلثا هدرا لِأَنَّهَا أعانت على نَفسهَا. وقمّص الْبَحْر بالسفينة، إِذا حرّكها بالموج حَتَّى كَأَنَّهَا بعير يَقْمُص. قَالَ الشَّاعِر:
(وهندٌ أَتَى من دونهَا ذُو غواربٍ ... يقمِّص بالبُوصيّ مُعْرَوْرِفُ وَرْدُ)
والقَصْم: مصدر قَصَمْتُ الشيءَ أقصِمه قَصْماً، إِذا كَسرته والقِصْمَة من الشَّيْء: الْقطعَة مِنْهُ، وَالْجمع القِصَم. وَرجل أقْصَمُ وَامْرَأَة قَصْماءُ، إِذا انْكَسَرَ طرف ثنيّته أَو رَباعيته. والقَصيمة: قِطْعَة رمل تنقصم عَن مُعظم الرمل، وَالْجمع قصائم. والقَيْصوم: نبت.
(صقن)
الصَّنَق: شدّةَ ذَفَر الْإِبِط والجسد صَنِقَ يصنَق صَنَقاً، يُقَال مِنْهُ: رجل صَنِقٌ. وأصنقَ الرجلُ فِي مَاله يُصْنِق، إِذا أسْرع إتلافَه، عَن أبي زيد. والقَنْص والقَنَص: فعل القانص قَنَصَ يقنُص، واقتنص يقتنص اقتناصاً، وَالصَّيْد قَنيص، والصائد قَنيص أَيْضا. وَبَنُو قُنْص بن معدّ: قوم درجوا فِي الدَّهْر الأول. والنَّقْص: مصدر نَقَصْتُ الشيءَ أنقُصه نَقْصاً ونُقصاناً. والنّقيصة: الخَصْلَة الدنيّة فِي الْإِنْسَان أَو الضعيفةُ. قَالَ الشَّاعِر:
(فَمَا وجدَ الأعداءُ فيَّ نقيصةً ... وَلَا طافَ لي مِنْهُم بوَحْشِيَ صائدُ)
ونَقَصَ الشيءُ نقيصةً وأنقصتهُ أَنا إنقاصاً.)
(صقو)
القَصْو: مصدر قصوتُ عَن الْقَوْم قَصْواً وقُصُوّاً. والقُصْوى: ضدّ الدُنيا. وقُصْوان: مَوضِع.
وناقة قَصْواءُ، إِذا قُطع طرف أذنها، وَلَا يُقَال جمل أقْصى، إِنَّمَا يُقَال جمل مقصوّ، تركُوا الْقيَاس فِيهِ. والقَصْواء: اسْم نَاقَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وسلّم هَكَذَا كَانَ اسْمهَا. والوَقَص: قِصَر الْعُنُق ودخولها فِي المنكِبين رجل زوْقَصُ وَامْرَأَة وَقْصاءُ، وَالِاسْم الوَقَص. وناقة موقوصة ووَقيصة، إِذا ترددت من عُلْوٍ الى سُفلٍ فاندقّت عُنُقهَا وُقِصَتْ فَهِيَ موقوصة ووَقيصة وَجمع الوقيصة وقائص. قَالَ الشَّاعِر:
(هم الطَّرَفُ الناكي العدوَّ وأنتمُ ... بقُصْوَى ثلاثٍ تَأْكُلُونَ الوقائصا)
وَكَانُوا يتعايرون بِأَكْل المتردّية والوقيصة وَمَا أشبههَا، والأوقاص فِي الْبَقر وَالْغنم مثل الأشناق فِي الْإِبِل. وَوَاحِد الأوقاص: وَقْص. وواقصة: مَوضِع. وَبَنُو الأوْقَص: بطن من الْعَرَب. وَقد سمّت الْعَرَب واقصاً ووقّاصاً. وَبَنُو الأوْقَص: بطن من الْعَرَب. قَالَ الراجز: إنْ تُشْبِهِ الأوْقَصَ أَو لُهَيْما تُشْبِهْ رجَالًا يُنكرون الضّيْما ووَقّاص: اسْم. ووُقَيْص: اسْم.
(صقه)
القُصّة من الشَّعَر: الخُصلة مِنْهُ. وقصّة الرجل: شَأْنه وَأمره. والهَقْص زعم بعض أهل اللُّغَة أَنه حَمْلُ نبتٍ يُؤْكَل، وَلَا أحُقُّه.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
2
صفحه :
895
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir