مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
2
صفحه :
1068
الحجال والوسائد، وَلَا تسمّى أَريكة إِلَّا أَن تكون كَذَلِك. وأرِكَ بِالْمَكَانِ يأرَك أُروكاً وأرَك يأرُك، إِذا أَقَامَ بِهِ، فَهُوَ آرك. والأَراك: نبت مَعْرُوف، وَإِذا رعته الْإِبِل فَهِيَ أوارك وَأَهْلهَا مُورِكون.
وكَراء، مَمْدُود: مَوضِع. والكَرَى من النُّعاس مَقْصُور، كَرِيَ الرجلُ يَكْرَى كَرىً فَهُوَ كَرٍ كَمَا ترى. وتكرّى الرجلُ، إِذا تناعس. قَالَ الراجز: لمّا رَأَتْ شَيخا لَهُ دَوْدرَّى باتت على فراشها تَكَرَّى والكِراء: كِراء مَا اكتريته، يُمَدّ ويُقصر. وأكريتُه إكراءً، وَالشَّيْء مُكرىً. وكَرَوْتُ الأرضَ، إِذا حفرت فِيهَا، مثل قَرَوْتُها.
وأركيتُ على فلَان قولا أَو حِملاً، إِذا ضاعفته عَلَيْهِ وأثقلته بِهِ. والرَّكَاء: وادٍ مَعْرُوف.
والوِراك: قِطْعَة أَدم تُطرح فِي مقدمَّ الرحل يتورّك عَلَيْهَا الرَّاكِب.
(
رلواي
)
أُرُل: جبل مَعْرُوف. قَالَ الشَّاعِر:
(وهبَّتِ الريحُ من تِلقاء ذِي أُرُلٍ ... تُزجي مَعَ اللَّيْل من صُرّادها صَرِما)
والرَّأْل يُهمز وَلَا يُهمز: ولد النَّعام، وَالْجمع رِئال وأرآل وأرْؤل. قَالَ أَبُو النَّجْم: وراعت الربداءُ أُمَّ الأَرْؤلِ ورَأُلان: اسْم، غير مَهْمُوز. والرُّؤال: لُعاب الْخَيل.
وروَّل الفرسُ ترويلاً، إِذا أدلى وَلم يُنعظ.
والوَرَل: دُوَيْبّة، وَالْجمع وِرْلان.
(رمواي)
إرَم: اسْم لأخي عَاد بن عُوص بن إرَم بن سَام بن نوح عَلَيْهِ السَّلَام، وَقيل: هُوَ اسْم جدّ عَاد بن عُوص بن إرَم. وَإِلَيْهِ نسبهم الله تبَارك وَتَعَالَى فَقَالَ: ألم تَرَ كَيفَ فعلَ ربُّك بِعادٍ إرَمَ ذاتِ العِماد.
والإرَم: علم يُنصب من حِجَارَة يُقَال إِنَّهَا قُبُور عَاد. وَمَا فِي فَمه إرْم، إِذا لم يبْق لَهُ سِنّ.)
والإرَم والإرَميّ: الْعلم الْمَنْصُوب من حِجَارَة أَو نَحْوهَا. وَمَا بِالدَّار إرَم، أَي مَا بهَا أحد.
وأَرومة الرجل: أَصله. وَفُلَان يحرق على فلَان الأُرَّمَ وَيحرق نابه، إِذا تغيّظ عَلَيْهِ. قَالَ الراجز: نُبِّئتُ أحماءَ سُليمَى إنّما باتوا غِضاباً يَحْرُقون الأُرَّما والرَّماء من قَوْلهم: أَرْمَى على كَذَا وَكَذَا إرماءً ورِماءً. وأرمى على الْخمسين، إِذا زَاد عَلَيْهَا.
والرِّماء، بِالْكَسْرِ: مصدر راميتُ رِماءً ومراماةً. وَمن أمثالهم: قبل الرِّماء تُملأ الكنائن.
والمِرْماة: السهْم. وَفِي الحَدِيث: لَو دُعَيت إِلَى مِرماة لأجبتُ، وَهِي هُنَيّة بَين ظِلفي الشَّاة.
وأرأمتُ الحبلَ أُرئمه إرآماً، إِذا فتلته فَتلا شَدِيدا. ورئمتِ الناقةُ ولدَها، إِذا تعطّفت عَلَيْهِ تَرأمه رِئماناً، وَهِي رائم ورَؤوم. قَالَ الشَّاعِر:
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
2
صفحه :
1068
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir