جمهرة اللغة - ابن دُرَیْد - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دُرَیْد جلد : 1 صفحه : 575

(بَاب الْحَاء وَالنُّون مَعَ مَا يليهما من الْحُرُوف)

(ح ن و)

حنو الْجَبَل: ناحيته وَالْجمع أحناء.
وحنو القتب والرحل: ناحيتاه. قَالَ الراجز:

(نبهت ميمونا باشمذين ... )

(فَقَالَ لي وَأَن أنتين ... )

(أما ترى مَا قد أصَاب عَيْني ... )

(من الشظاظ وَمن الحنوين ... )

الشظاظ: خَشَبَة يدقق رَأسهَا وَتجْعَل فِي عروتي الجوالق أَو العكم والمربعة: خَشَبَة يَأْخُذ الرّجلَانِ بطرفيها ويشال بهما الْحمل حَتَّى يَجْعَل على ظهر الْبَعِير.
وحنوت الشَّيْء أحنوه حنوا إِذا عطفته.
وحنت الْأُم على وَلَدهَا حنوا إِذا عطفت عَلَيْهِ وأشبلت.
وناقة حنواء: فِي ظهرهَا احديداب.
والحنوة: ضرب من النبت لَهُ رَائِحَة طيبَة.
[نَحْو] والنحو: الْقَصْد نحوت الشَّيْء أنحوه نَحوا إِذا قصدته. وكل شَيْء أممته ويممته جَمِيعًا فقد نحوته وَمِنْه اشتقاق النَّحْو فِي الْكَلَام كَأَنَّهُ قصد الصَّوَاب.
وَبَنُو نَحْو: قَبيلَة من الْعَرَب.
[نوح] وَالنوح: مصدر ناح ينوح نوحًا. وأصل النوح أَن يتقابل الرّجلَانِ أَو الشيئان. وَإِنَّمَا سميت النائحة نائحة لمقابلتها صواحبها.
وتناوح الشّجر إِذا تقَابل.
ودور بني فلَان متناوحة أَي متقابلة. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(هلا فوارس رحرحان هجوتهم ... عشرا تناوح فِي سرارة وَادي)

أَي تقَابل وسرارة الْوَادي: خالصه وأكرمه تربة فَكثر هَذَا حَتَّى جعل ندب الْمَيِّت نوحًا فَقَالُوا: حَضَرنَا مناحة بني فلَان ونياحتهم ونوحهم.
[ونح] والونح: فعل ممات اسْتعْمل مِنْهُ وانحت الرجل موانحة مثل واءمته مواءمة وَلَيْسَ بثبت.
(ح ن هـ)

[حنن] حنة الرجل: امْرَأَته وَقد مر فِي الثنائي مستقصى.
(ح ن ي)

[حِين] الْحِين: مصدر حَان يحين حينا فَهُوَ حائن وَهُوَ التَّعَرُّض للهلاك وَالرجل حائن متعرض للحين. قَالَ الْحَارِث بن حلزة // (خَفِيف) //:
(وَفعلنَا بهم كَمَا علم الله ... وَمَا إِن للحائنين دِمَاء)

أَي من حَان فقد ذهب دَمه.
والحين: حقبة من الدَّهْر وَقد جَاءَ فِي التَّنْزِيل وَاخْتلف فِيهِ الْمُفَسِّرُونَ وَلَا أحب أَن أَتكَلّم فِيهِ.
[نحي] والنحي: نحي السّمن وَالْجمع أنحاء وَهُوَ الزق. قَالَ أَبُو بكر: وَاخْتلفُوا فِي هَذِه الْأَسْمَاء فَقَالُوا: السقاء للْمَاء والوطب للبن والنحي للسمن والحميت للدهن وَمَا أشبهه. والمسأب للعسل وَيُقَال السأب أَيْضا وَرُبمَا اسْتعْمل للخمر والزق يجمع هَذَا كُله.
[نيح] والنيح: فعل ممات اسْتعْمل مِنْهُ: مَا نيحته بِخَير أَي مَا أَعْطيته شَيْئا.
وَقد قَالُوا: ناح الْغُصْن ينيح نيحا ونيحانا إِذا تمايل ذكر ذَلِك أَبُو مَالك عَن الْعَرَب.
[حني] والحنية: الْقوس وَالْجمع حني وحنايا.
(بَاب الْحَاء وَالْوَاو مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)

(ح وه)

[حوو] أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: الحوة وَفرس أحوى وَلَيْسَ هَذَا موضعهَا وَقد مر فِي الثنائي.
(ح وي)

[وَحي] الوحى: لَهُ مَوَاضِع فِي اللُّغَة. يُقَال: وحى يحي وَحيا ووحيا إِذا كتب. قَالَ الراجز:

نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دُرَیْد جلد : 1 صفحه : 575

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست