مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
507
(يَنْفِي الْحَصَى عَن جَدِيد الأَرْض مبتركا ... كَأَنَّهُ فاحص أَو لاعب داحي)
وسمت الْعَرَب دحْيَة ودحيا.
وَبَنُو دحي: بطن من الْعَرَب.
وأدحي النعام: الْموضع الَّذِي يبيض فِيهِ وَالْجمع الأداحي.
[دوح] والدوح الْوَاحِدَة دوحة وَهِي الشَّجَرَة الْعَظِيمَة من أَي الشّجر كَانَت هَكَذَا يَقُول بعض أهل اللُّغَة. وَيُقَال: رجل وحد: مُنْفَرد وَقوم أحدان. قَالَ أَبُو بكر: الْوَاو إِذا انضمت صَارَت همزَة. وَترى هَذَا فِي مَوْضِعه مستقصى إِن شَاءَ الله.
[وحد] وَالْوَاحد: أول الْعدَد والأحد مثل الْوَاحِد وَلَا يسْتَعْمل أحد فِي معنى وَاحِد وَتقول: رَأَيْت أحد الرجلَيْن وَلَا تَقول وَاحِد الرجلَيْن وَتقول: رَأَيْت أحد عشر وَلَا يسْتَعْمل وَاحِد هَا هُنَا إِلَّا أَن تُرِيدُ وَاحِدًا وَعشرَة. وَرجل وَاحِد: مُنْفَرد وَقوم أحدان وَرجل أوحد وَقوم وحدان.
وأحاد أحاد: وَاحِد وَاحِد. قَالَ الشَّاعِر - عَمْرو ذُو الْكَلْب الْهُذلِيّ // (وافر) //:
(أحم الله ذَلِك من لِقَاء ... أحاد أحاد فِي الشَّهْر الْحَلَال)
[ودح] والودح: أصل بنية ودحان وَهُوَ مَوضِع. وَقد سموا بِهِ رجلا.
(ح د هـ)
أهملت.
(ح د ي)
[حيد] الحيد: النَّادِر من الْجَبَل وَالْجمع حيود وأحياد.
والحيود أَيْضا: الْعُقُود فِي قرن الظبي والوعل.
وحاد عَن الشَّيْء يحيد حيادا.
[دحي] والدحي: مَوضِع.
وَقد سمت الْعَرَب دحْيَة ودحيا ودحية.
وَبَنُو دحي: بطن من الْعَرَب.
(بَاب الْحَاء والذال مَعَ بَاقِي الْحُرُوف)
(
ح ذ ر
)
الحذر: مَعْرُوف حذر يحذر حذرا وحاذر يحاذر حذارا ومحاذرة. وَقد قرئَ: {وَإِنَّا لجَمِيع حاذرون} أَي متأهبون وحذرون أَي خائفون.
والحذرية: فعلية الأَرْض الغليظة وَالْجمع حذار ممال وحذارى.
وَرجل حذريان: شَدِيد الْفَزع.
والحذاريات: الْقَوْم يحذرون أَو ينذرون.
والمحذورة: الْفَزع بِعَيْنِه. وَقَالَ قوم: بل الْحَرْب وأنشدوا للأعشى // (بسيط) //:
(قوم بُيُوتهم أَمن لجارهم ... يَوْمًا إِذا ضمت المحذورة القزعا)
والقزع يَعْنِي الْفرق من النَّاس يَنْضَم بَعضهم إِلَى بعض خوفًا القزعا والفزعا بِالْقَافِ وَالْفَاء جَمِيعًا. قَالَ أَبُو بكر: القزع: الْبيُوت المتفرقون وَيُقَال: قزع السَّحَاب الْوَاحِدَة قزعة وَهِي الْقطع الصغار من الْغَيْم.
وَقد سمت الْعَرَب محذرا وحذارا وحذيرا وحذرانا.
وَأَبُو مَحْذُورَة: أَوْس بن معير مُؤذن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أحد بني جمح هَكَذَا يَقُول الرياشي.
وَقَوْلهمْ حذار من كَذَا مَعْنَاهُ احذر. قَالَ الراجز:
(حذار من أرماحنا حذار ... )
(أَو تجْعَلُوا من دونكم وبار ... )
[حرذ] والحرذون: دويبة لَا أَقف على حَقِيقَة صفتهَا.
[ذرح] وذريح: اسْم وأحسب اشتقاقه من الذروحة وَهِي دويبة لَهَا سم قَاتل إِذا أكلت قتلت وَتجمع على ذرارح وذراريح. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
507
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir