مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
448
(ج د ش)
أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الصَّاد وَالضَّاد والطاء والظاء.
(ج د ع)
جدع الله أَنفه إِذا قطعه. وَرُبمَا اسْتعْمل فِي الْأذن أَيْضا وَالْمَعْرُوف فِي الْأنف. وَمن أمثالهم: أَنْفك مِنْك وَإِن كَانَ أجدع.
وَبَنُو جَدْعَاء: بطن من الْعَرَب. وَكَذَلِكَ بَنو جداعة.
وَكَانَ رجل من صعاليك الْعَرَب يُسمى مجدعا لِأَنَّهُ كَانَ أَخذ أَسِيرًا فجدعه.
وأجدعت الفصيل إِذا أَسَأْت غذاءه فَهُوَ جدع. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: جدعت غذاءه فأجدعته. وَقَالَ غيلَان بن خَرشَة لرجل من أهل الْبَصْرَة: قبحت فلولا الْإِسْلَام لجدعت غذاءك.
وجداع: اسْم للسّنة الَّتِي تذْهب بِكُل شَيْء.
وَبَنُو أجدع: بطن من الْعَرَب.
وَقد سمت الْعَرَب أجدع وجديعا وجدعان.
[جعد] وَرجل جعد وَامْرَأَة جعدة.
والجعد: خلاف السبط.
والجعدة: ضرب من النبت.
وَالذِّئْب يكنى أَبَا جعدة وَأَبا جعادة. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:
(هِيَ الْخمر تدعى الطلا ... كَمَا الذِّئْب يكنى أَبَا جعده)
قَالَ أَبُو بكر: هَكَذَا تكلم بِهَذَا الْبَيْت وَهُوَ غير مُسْتَقِيم الْوَزْن وَهُوَ نَاقص وَكَذَا يرْوى.
وَبَنُو جعدة: قَبيلَة من الْعَرَب مِنْهُم النَّابِغَة الْجَعْدِي.
[دعجٌ] والدعج: شدَّة سَواد الحدقة. وَرجل أدعج وَامْرَأَة دعجاء. وَسمي اللَّيْل أدعج لسواده. والدعجة والدعج سَوَاء.
[عجد] والعجد: الزَّبِيب أَو حب الْعِنَب وَهُوَ أصل بِنَاء العنجد النُّون فِيهِ زَائِدَة وَقَالُوا غير الزَّبِيب وَلَا أعرف مَا صِحَّته.
(ج د غ)
أهملت.
(
ج د ف
)
الجدف: لُغَة فِي الجدث وَهُوَ الْقَبْر. وَفِي الحَدِيث فِي الرجل الَّذِي استهوته الْجِنّ فَسئلَ: مَا كَانَ طعامهم؟ فَقَالَ: الجدف وَمَا لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ. وَقَالَ قوم: هُوَ نبت.
ومجداف السَّفِينَة بِالدَّال والذال زَعَمُوا وَالدَّال أَكثر.
والجدافاء: الْغَنِيمَة. قَالَ الراجز:
(لما أَتَانَا رَافعا قبراه ... )
(فَكَانَ لما جَاءَنَا جدافاه ... )
يَعْنِي أَنفه أَي غَضْبَان.
(ج د ق)
أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف.
(ج د ل)
الجدل: مصدر جدلت الْحَبل أجدله وأجدله إِذا فتلته وَالْحَبل مجدول وجديل. وَرُبمَا خص زِمَام الْبَعِير بِهَذَا الِاسْم فَسُمي جديلا.
وجادلت الرجل مجادلة وجدالا إِذا خاصمته وَالِاسْم الجدل.
وَرجل جدل: شَدِيد الْجِدَال.
والجدال: الْخلال بلغَة أهل نجد والواحدة جدالة. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(وسارت إِلَى يبرين خمْسا فَأَصْبَحت ... تَخِر على أَيدي السقاة جدالها)
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
448
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir