مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
380
(ب ل و)
رجل بلو سفر وَكَذَلِكَ الْبَعِير وَالْجمع أبلاء مثل نضو سفر سَوَاء.
[بَوْل] وَالْبَوْل: مَعْرُوف.
والبوال: دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فَيَأْخذهُ الْبَوْل.
وَرجل بولة: كثير الْبَوْل.
[لبو] واللبو بن عبد الْقَيْس: قَبيلَة من الْعَرَب.
[لبأ] فَأَما اللبؤة من السبَاع فمهموزة وَلَيْسَ هَذَا موضعهَا.
[لوب] ولاب الْإِنْسَان بِغَيْر همز يلوب لوبا ولوابا إِذا عَطش فحام حول المَاء. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(يقاسون جَيش الهرمزان كَأَنَّهُمْ ... قوارب أحواض الْكلاب تلوب)
القوارب: إبل تقرب المَاء.
واللوبة: الْحرَّة وَهِي أَرض تركبها حِجَارَة وَالْجمع لوب وَيُقَال لابة أَيْضا وَالْجمع لوب بِغَيْر همز.
والملوب: الملوي وَمِنْه قيل: حلق ملوب أَي ملوي.
[وبل] والوبل: الْمَطَر الشَّديد الوقع وَهُوَ الوابل أَيْضا. وَيُقَال: وبلت السَّمَاء تبل وَبلا. قَالَ الشَّاعِر // (رجز) //:
(هُوَ الْجواد ابْن الْجواد ابْن سبل ... )
(إِن ديموا جاد وَإِن جادوا وبل ... )
وَيُقَال: أَمر وبيل أَي شَدِيد.
والوابلة: رَأس الْمنْكب.
والوبيلة: الْعَصَا الغليظة أَو الحزمة من الْحَطب. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(فمرت كهاة ذَات خيف جلالة ... عقيلة شيخ كالوبيل يلندد)
ويروى: ألندد.
وَيُقَال أَيْضا للحزمة من الْحَطب: إبالة. قَالَ الراجز:
(لي كل يَوْم من ذؤاله ... )
(ضغث يزِيد على إباله ... )
وَفِي الحَدِيث:
كل مَال زكي عَنهُ ذهبت أبلته. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: أَرَادَ وبلته أَي فَسَاده وَثقله من قَوْلهم كلأ وبيل أَي لَا يمرىء الراعية.
والوبال: الثّقل.
[أبل] والأبيل: الَّذِي يضْرب بالناقوس. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(فَإِنِّي وَرب الساجدين عَشِيَّة ... وَمَا صك ناقوس النَّصَارَى أبيلها)
[ولب] وولب الزَّرْع يلب ولبا إِذا صَار لَهُ والبة وَهِي الْفِرَاخ فِي أُصُوله وَمِنْه اشتقاق اسْم والبة.
(
ب ل هـ
)
يُقَال: فعلت كَذَا بله كَذَا أَي دع كَذَا. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:
(حمال أثقال أهل الود آونة ... أعطيهم الْجهد مني بله مَا أسع)
والبله الِاسْم والمصدر من قَوْلهم: رجل أبله بَين البله يُقَال: بله يبله بلها وَالْجمع البله.
وَفُلَان فِي عَيْش أبله أَي وَاسع.
[بهل] والبهل: اللَّعْن يُقَال: عَلَيْهِم بهلة الله أَي لعنة الله.
وتباهل الْقَوْم وابتهلوا إِذا تلاعنوا.
وَيُقَال: ابتهلوا إِلَى الله عز وَجل إِذا أَخْلصُوا لَهُ الدُّعَاء.
وناقة بَاهل: لَا صرار عَلَيْهَا. وَبِه سميت باهلة أم هَذِه الْقَبَائِل الَّتِي تنْسب إِلَيْهَا.
[لبب] واللبة: بَاطِن الْعُنُق. وَقَالَ قوم: بل مَا اكتنف الثغرة.
[لَهب] واللهب: لَهب النَّار وَيُقَال لهيبها وَهُوَ اشتعالها ولهابها أَيْضا. وَيسْتَعْمل اللهاب فِي النَّار والعطش جَمِيعًا.
ولهاب: مَوضِع.
واللهباء: مَوضِع.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
380
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir