مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
364
(ويحسب نَفسه ملكا إِذا مَا ... توسد ظَبْيَة الأقط الْجلَال)
والظبي: ميسم يُسمى الظبي هَكَذَا قَالَ الْأَصْمَعِي وَأنْشد لعنترة // (كَامِل) //:
(عَمْرو بن أسود فا زباء قاربة ... مَاء الْكلاب عَلَيْهَا الظبي معناق)
(بَاب الْبَاء وَالْعين مَعَ بَاقِي الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح)
(
ب ع غ
)
أهملت.
(ب ع ف)
أهملت
(ب ع ق)
انبعق الْمَطَر انبعاقا إِذا اشْتَدَّ وَهُوَ البعاق والبعاق. وَكثر ذَلِك فِي كَلَامهم حَتَّى قَالُوا: انبعق فلَان علينا بِكَلَام كثير.
[بقع] والبقع: سَواد وَبَيَاض فِي ألوان الْكلاب وَغَيرهَا.
وَالْبَقِيع: مَوضِع.
والبقعة من الأَرْض: الْقطعَة مِنْهَا وَالْجمع بقاع. وَمثل من أمثالهم: يدال من الْبِقَاع كَمَا يدال من الرِّجَال.
وَرجل باقعة إِذا كَانَ داهيا.
وهاربة البقعاء: بطن من الْعَرَب وهم إخْوَة بني ذبيان.
وبقعاء: مَوضِع معرفَة لَا يدخلهَا الْألف وَاللَّام.
[عبق] وعبق الطّيب بِالثَّوْبِ وَغَيره إِذا لصقت رَائِحَته بِهِ. وَمن ذَلِك قَوْلهم: عبق هَذَا الْكَلَام بقلبي.
[عقب] وَيُقَال: جَاءَ فلَان على عقب فلَان إِذا جَاءَ على أَثَره.
وجئتك فِي عقب رَمَضَان. وَقَالَ أَبُو عُثْمَان الْمَازِني: يُقَال: جئْتُك فِي عقب رَمَضَان إِذا جِئْت وَقد بقيت مِنْهُ بَقِيَّة وَفِي عقب رَمَضَان إِذا جِئْت وَقد مضى.
وعقب الْإِنْسَان: مَعْرُوف يُحَرك ويسكن فَيُقَال: عقب وعقب. وَيُقَال: وطئ الرِّجَال عقب فلَان إِذا مَشوا فِي أَثَره.
وعقب الْإِنْسَان وَالدَّابَّة: مَعْرُوف فِي معنى العصب.
وأعقب الله فلَانا عُقبى نافعة وعاقبه الله عقَابا ومعاقبة وعقوبة.
وتعاقب الرّجلَانِ إِذا ركب أَحدهمَا وَنزل الآخر فَكل وَاحِد مِنْهُمَا عقيب لصَاحبه والموضع الَّذِي يركب مِنْهُ: عقبَة.
وَالْعَاقِب: الَّذِي يَجِيء فِي أثر صَاحبه. وَمِنْه قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:
أَنا العاقب لِأَنَّهُ ختم الْأَنْبِيَاء.
والمعقب والمعقب: الَّذِي يَجِيء مرّة بعد أُخْرَى. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس // (طَوِيل) //:
(ويخضد فِي الآري حَتَّى كَأَنَّمَا ... بِهِ جنَّة من طائف غير معقب)
أَي لَا يفتره. وَقَالَ الآخر // (كَامِل) //:
(حَتَّى تهجر فِي الرواح وهاجه ... طلب المعقب حَقه الْمَظْلُوم)
وَيُقَال: عقب الْغَازِي إِذا قفل ثمَّ رَجَعَ وَلم يقم فِي أَهله.
والعقبة: المصعد فِي الْجَبَل وَالْجمع عِقَاب.
وَالْعِقَاب: الطَّائِر الْمَعْرُوف. وَسميت الرَّايَة عقَابا تَشْبِيها بالطائر.
وَالْعِقَاب: حجر يخرج من طي الْبِئْر يقف عَلَيْهِ المشرف فِيهَا.
وَالْعِقَاب: خيط صَغِير يدْخل فِي خرتي حَلقَة القرط يشد بِهِ فالقرط معقوب إِذا فعل بِهِ ذَلِك.
وَعقبَة الطَّائِر: مَسَافَة مَا بَين ارتفاعه وانحطاطه. وَتقول الْعَرَب: عقبَة الْعقَاب ثَمَانُون فرسخا.
والعقيب: طَائِر مَعْرُوف.
والعقيب: مَوضِع مَعْرُوف.
[قبع] والقبع والقبع من قَوْلهم: قبع الْخِنْزِير إِذا أَدخل رَأسه فِي
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
364
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir