مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
351
والمنصبة من قَوْلهم: عَيْش ذُو منصبة أَي ذُو كد وتعب.
والمنصب: شَيْء من حَدِيد تنصب عَلَيْهِ الْقدر.
(
ب ص و
)
البصو من قَوْلهم: مَا فِي الرماد بصوة أَي مَا فِيهِ شررة وَلَا جَمْرَة.
[بوص] والبوص: مصدر باصه يبوصه بوصا إِذا سبقه وتقدمه وَالسَّابِق بائص. قَالَ ذُو الرمة // (طَوِيل) //:
(على رعلة صهب الذفارى كَأَنَّهَا ... قطا باص أسراب القطا الْمُتَوَاتر)
وَيُقَال: خمس بائص وبصباص إِذا كَانَ بَعيدا.
والبوص: اللَّوْن يُقَال: أصبح فلَان حسن البوص أَي حسن اللَّوْن.
والبوص: الْعَجز يُقَال: امْرَأَة بوصاء: عَظِيمَة الْعَجز وَلَا يُقَال ذَلِك للرجل.
والبوصي: السَّفِينَة فَارسي مُعرب. قَالَ طرفَة // (طَوِيل) //:
(وأتلع نهاض إِذا صعدت بِهِ ... كسكان بوصي بدجلة مصعد)
والبوصاء: لعبة يلْعَب بهَا الصّبيان يَأْخُذُونَ عودا فِي رَأسه نَار فيديرونه على رؤوسهم يُقَال: لعب الصّبيان البوصاء يَا هَذَا.
[صبو] والصبو: مصدر صبا يصبو صبوا وَصبُّوا أَيْضا قد قَالُوا: من الصبوة.
[صوبصأب] والصوب: مَاء الْغَمَام صاب يصوب صوبا. قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: أصَاب من الصَّوَاب إِصَابَة وصاب صَوَابا وَالْمعْنَى فِيهِ وَاحِد وصاب إِذا تدلى لَا غير. وَأنْشد // (وافر) //:
(ذَرِينِي إِنَّمَا خطأي وصوبي ... )
إِلَى آخر الْبَيْت.
والصوب: لقب لرجل من الْعَرَب وَهُوَ أَبُو قَبيلَة مِنْهُم.
قَالَ رجل مِنْهُم فِي كَلَامه كَأَنَّهُ يُخَاطب بعيره: حوب حوب إِنَّه يَوْم دعق وشوب لَا لعا لبني الصوب.
والصؤابة: وَاحِدَة الصئبان وستراها فِي الْهَمْز إِن شَاءَ الله.
والصوب وَالصَّوَاب وَاحِد. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(ذَرِينِي إِنَّمَا خطأي وصوبي ... عَليّ وَإِن مَا أهلكت مَال)
يُرِيد أَن الَّذِي أهلكته مَال لَا عرض وَالْقَصِيدَة مَرْفُوعَة لِأَن أَولهَا:
(أَلا قَالَت أُمَامَة يَوْم غول ... تقطع بِابْن غلفاء الحبال)
وَبِه سمي الحبشي صؤابا وَهُوَ الَّذِي رفع اللِّوَاء لقريش يَوْم أحد وَكَانَ عبدا لعبد الدَّار.
[وبص] والوبص من قَوْلهم: رَأَيْت وبيص الْقَمَر أَي بريقه. والوبيص: بَاقِي ضوء النَّار فِي الْجَمْر وبصت النَّار تبص وبيصا. قَالَ أَبُو النَّجْم // (رجز) //:
(إِن يمس رَأْسِي أشمط العناصي ... )
(كَأَنَّمَا فرقه مناصي ... )
(فِي هَامة كَالْقَمَرِ الوباص ... )
ووبيص كل شَيْء: بريقه.
وَقد سمت الْعَرَب وابصا ووابصة.
[وصب] والوصب: نحول الْجِسْم يُقَال: وصب الرجل يوصب وصبا وَهُوَ وصب كَمَا ترى وَقد قَالُوا: موصوب.
والواصب: الدَّائِم. وَفِي التَّنْزِيل: {وَله الدّين واصبا} أَي دَائِما وَالله أعلم.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
351
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir