مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
349
والصقب: عَمُود من عمد الخباء بالصَّاد لَا غير. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:
(كَأَن رجلَيْهِ مسماكان من عشر ... صقبان لم يتقشر عَنْهُمَا النجب)
والصاقب: جبل مَعْرُوف. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:
(على السَّيِّد النّدب لَو أَنه ... يقوم على ذرْوَة الصاقب)
(لأصبح رتما دقاق الْحَصَى ... مَكَان النَّبِي من الكاثب)
النَّبِي غير مَهْمُوز: مَا نبا من الأَرْض فارتفع. والرتم الْكسر رتمت الشَّيْء إِذا كَسرته. والكاثب: جبل. يرثي رجلا يَقُول: لَو قَامَ على الصاقب لأصبح رتما حَتَّى يكون نَبيا.
[قبص] وَيُقَال: قبصت قبصة من الأَرْض وَهُوَ أخذك الشَّيْء بأطراف أصابعك وَبِه سمي قبيصَة. وَقد قرى فقبصت قبصة} وقبضت قَبْضَة وَالله أعلم.
والقبص: الْعدَد الْكثير.
[قصب] وقصبت الْإِنْسَان أَو الدَّابَّة أقصبه قصبا إِذا قطعت عَلَيْهِ شربه قبل أَن يرْوى. وأنشدني أَبُو حَاتِم عَن الْأَصْمَعِي // (رجز) //:
(وَهن مثل القاصبات اللمح ... )
والقصب: الْقطع وَمِنْه سمي القصاب لقصبه اللَّحْم أَي لقطعه.
وَيُقَال: قصبت الرجل أقصبه قصبا إِذا عبته.
والقاصب: النافخ فِي الْقصب الَّتِي يزمر فِيهَا. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:
(وقاصبون لَهَا فِيهَا وسمار ... )
وقصبت الْمَرْأَة شعرهَا إِذا فتلته كالقصب وَشعر مقصب إِذا كَانَ كَذَلِك. وَفِي الحَدِيث فِي صفة الدَّجَّال:
لَهُ قصائب أَي ذوائب من شعر. وَرُبمَا سميت الْخصْلَة من الشّعْر إِذا فتلت قصابة.
(ب ص ك)
أهملت.
(
ب ص ل
)
البصل: عَرَبِيّ مَعْرُوف وَقد جَاءَ فِي التَّنْزِيل وَالشعر الفصيح. قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //:
(فخمة ذفراء ترتى بالعرى ... قردمانيا وتركا كالبصل)
ترتى: تشمر. والقردماني: الدروع فَارسي مُعرب. وَالتّرْك: الْبيض شبه بقيض بيض النعام إِذا خرج مَا فِيهِ وَترك فِي الأدحي.
[بلص] وَيُقَال: بلأص فِي وزن بلعص إِذا عدا من فزع. وَترى هَذَا فِي بَاب الْهَمْز إِن شَاءَ الله.
[صلب] والصلب: ضد اللين.
وصلب الْإِنْسَان: مَعْرُوف. وَبَنُو تَمِيم يسمون الصلب الصلب. قَالَ الراجز:
(مَا زلت يَوْم الْبَين ألوي صلبي ... )
(وَالرَّأْس حَتَّى صرت مثل الْأَغْلَب ... )
والصليب: الودك وَبِه سمي المصلوب لِأَنَّهُ نصب حَتَّى سَالَ ودكه. قَالَ الشَّاعِر يصف طَرِيقا // (طَوِيل) //:
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
349
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir