جمهرة اللغة - ابن دُرَیْد - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دُرَیْد جلد : 1 صفحه : 332

انْقِطَاع أَبْهَري. قَالَ أَبُو بكر: تعادني من الْعداد وَهُوَ مثل عداد الملدوغ الَّذِي يعاوده مرض فِي كل سنة من اللدغ. يُقَال: عَاده الدَّاء معادة وعدادا. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(أُلَاقِي من تذكر آل ليلى ... كَمَا يلقى السَّلِيم من الْعداد)

وَيُقَال رجل شَدِيد الْأَبْهَر إِذا كَانَ شَدِيد الظّهْر.
وبهراء: قَبيلَة من الْعَرَب مَمْدُود النّسَب إِلَيْهِ بهراني وَإِن شِئْت قلت: بهراوي.
وبهرة كل شَيْء: وَسطه فرس عَظِيم البهرة إِذا كَانَ عَظِيم المحزم. وبهرة الْوَادي: وَسطه.
[رهب] ورهب الرجل يرهب رهبا ورهبا إِذا خَافَ وَمِنْه اشتقاق الراهب. وَالِاسْم الرهبة. وَمثل من أمثالهم: رهبوت خير من رحموت أَي ترهب خير من أَن ترحم. وَيُقَال فِي هَذَا أَيْضا: رهبوتى خير من رحموتى.
والرهابة: عظم الصَّدْر الَّذِي تقع عَلَيْهِ القلادة وَالْجمع الرهاب.
وَقد سمت الْعَرَب مُرْهِبًا من قَوْلهم: رهب الرجل وأرهبته أَنا.
وبعير رهب: عريض الْعِظَام مشبوح الْخلق. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(ورهب كبنيان الشآمي أخلق)

ورهبى: اسْم مَوضِع. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(فقو فرهبى فالسليل فعاذب ... مطافيل عوذ الْوَحْش فِيهِ عواطف)

[هبر] وهبرت اللَّحْم أهبره هبرا إِذا قطعته قطعا كبارًا والواحدة هبرة. وَمِنْه سمي الرجل هُبَيْرَة كَأَنَّهُ تَصْغِير هبرة.
وَسيف هَبَّار وهابر: ينتسف الْقطعَة من اللَّحْم فيطرحها.
والهبرية: مَا سقط من الرَّأْس إِذا سرح وَهُوَ الَّذِي يُسمى الحزاز.
وَأذن مهوبرة إِذا كَانَ عَلَيْهَا شعر أَو وبر. وَبِه سمي الرجل هوبرا.
والهبر: مشاقة الْكَتَّان فِي بعض اللُّغَات.
والهبير: مَا انخفض من الأَرْض واتسع.
والهبير أَيْضا: مَوضِع.
وَقد سمت الْعَرَب هَبَّارًا وهابرا وهبيرة.
[هرب] والهرب: مَعْرُوف هرب الرجل يهرب هربا وَهُوَ الْفِرَار بِعَيْنِه.
والهرب لُغَة يَمَانِية يَقُولُونَ: ضربه فَبَدَا هرب بَطْنه أَي ثربه. قَالَ ابْن دُرَيْد: الثرب مَا كَانَ على كرش الشَّاة من الشَّحْم وَمن الْإِنْسَان شَحم بَطْنه.
وَقد سمت الْعَرَب مهربا وهرابا.
(ب ر ي)

الْبري بري الْعود: مَعْرُوف بَرى الْعود يبريه بريا.
[ريب] والريب: الشَّك من قَوْله جلّ وَعز: {لَا ريب فِيهِ} . والريب: التُّهْمَة. رَابَنِي يريبني ريبا وأرابني يريبني وَقد فصل قوم بَين هَاتين اللغتين فَقَالُوا: أرابني إِذا علمت مِنْهُ الرِّيبَة وأرابني إِذا ظَنَنْت ذَلِك بِهِ. قَالَ خَالِد بن زُهَيْر // (رجز) //:

(يَا قوم مَا بَال أبي ذُؤَيْب ... )

(كنت إِذا أتوته من غيب ... )

(يشم عطفي ويمس ثوبي ... )

(كأنني أربته بريب ... )

وريب الدَّهْر: صرفه.
وللباء وَالرَّاء وَالْيَاء مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله.
(بَاب الْبَاء وَالزَّاي مَعَ سَائِر الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح)

(ب ز س)

[شزب] أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الشين إِلَّا فِي قَوْلهم: شزب الدَّابَّة شزوبا إِذا ضمر وَهُوَ دَابَّة شازب. والشنزب: الصلب

نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دُرَیْد جلد : 1 صفحه : 332

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست