مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
310
نسَاء وَهُوَ القطيع. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(فَلم تَرَ عَيْني مثل سرب رَأَيْته ... خرجن من التَّنْعِيم مُعْتَجِرَات)
والسربة: الْقطعَة من الْخَيل والحمر والظباء مَا بَين الْعشْرَة إِلَى الْعشْرين. وَيُقَال: سرب على الْإِبِل أَي أرسلها قِطْعَة قِطْعَة.
والسراب: مَعْرُوف.
والمسربة: الشّعْر المستطيل من الصَّدْر إِلَى الْعَانَة. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(الْآن لما ابيض مسربتي ... وعضضت من نابي على جذم)
أصل كل شَيْء جذمه.
والمسرب: المرعى وَالْجمع المسارب.
وسربت النعم وَغَيرهَا إِذا رغت.
وسربت المَاء تسريبا إِذا أتيت لَهُ.
[سبر] وسبرت الْجرْح أسبره وأسبره سبرا إِذا قدرت قَعْره للْقصَاص أَو للدواء.
والمسبار: الْميل الَّذِي يقدر بِهِ الْجرْح.
وسبرت الرجل إِذا بلوته.
والسبرة: الْغَدَاة الْبَارِدَة. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(عِظَام مقيل الْهَام غلب رقابها ... يباكرن برد المَاء بالسبرات)
وثوب سابري: رَقِيق وَكَذَلِكَ كل رَقِيق من الثِّيَاب الْبيض عِنْدهم سابري وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى سَابُور فثقل عَلَيْهِم أَن يَقُولُوا سابوري فَقَالُوا سابري. وَقَالُوا أَيْضا: درع سابرية إِذا كَانَت رقيقَة سهلة.
وَيُقَال: ذهب حبر فلَان وسبره وَقَالُوا: حبره وسبره وَهِي أَعلَى أَي نضرته.
(
ب ر ش
)
البرش وَهُوَ لمع بَيَاض فِي لون الْفرس من أَي لون كَانَ إِلَّا الشهبة فرس أبرش وَفرس برشاء.
وَبَنُو البرشاء: قَبيلَة من الْعَرَب سموا بذلك لبرش أصَاب أمّهم وَلها حَدِيث.
وجذيمة الأبرش بن مَالك بن فهم الْأَزْدِيّ: بعض مُلُوك الْعَرَب وَكَانَ أبرص فهابت الْعَرَب أَن تَقول: أبرص فَقَالُوا: أبرش وَقَالُوا الوضاح.
[بشر] والبشر: طلاقة الْوَجْه فلَان حسن الْبشر.
والبشر: مَوضِع مَعْرُوف. قَالَ الأخطل // (طَوِيل) //:
(لقد أوقع الجحاف بالبشر وقْعَة ... إِلَى الله مِنْهَا المشتكى والمعول)
والبشرة: ظَاهر الْجلد عنان مُبشر إِذا أخرج ظَاهر جلده وَمن ذَلِك قَوْلهم: بَاشر الرجل الْمَرْأَة إِذا ألصق بَشرته ببشرتها. وبشرت الْأَدِيم إِذا قشرت بَشرته. وَبشَارَة الْأَدِيم: مَا سقط مِنْهُ.
والبشر: اسْم يَقع على النَّاس أسودهم وأحمرهم. يُقَال: هَذَا بشر للرجل وهما بَشرَان للرجلين. وَفِي التَّنْزِيل: {أنؤمن لبشرين مثلنَا} وَلم يَقُولُوا ثَلَاثَة بشر.
وبشرت الرجل وبشرته بِمَا يسر بِهِ. وَقد قرئَ: {أَن الله يبشرك} ويبشرك مثقل ومخفف. قَالَ أَبُو بكر: قَالَ أَبُو حَاتِم: بشرت الرجل وأبشرته وبشرته فِي معنى. وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَمُجاهد: {ذَلِك الَّذِي يبشر الله عباده} . وَأنْشد لخفاف // (بسيط) //:
(وَقد غَدَوْت إِلَى الحانات أُبَشِّرهُ ... بالرحل تحتي على العيرانة الأجد)
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
310
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir