مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
279
وَتقول: شحبت الأَرْض أشحبها شحبا إِذا قشرت وَجههَا بمسحاة وَغَيرهَا لُغَة يَمَانِية.
(
ب ح ص
)
[حبص] الحبص: السرعة حبص يحبص حبصا إِذا عدا عدوا شَدِيدا.
[حصب] والحصب من قَوْلهم: حصبت النَّار أحصبها حَصْبًا إِذا ألقيت فِيهَا حطبا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: كل شَيْء أَلقيته فِي النَّار ليتقد فَهُوَ حصب لَهَا. وَكَذَلِكَ فسر فِي قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: {حصب جَهَنَّم أَنْتُم لَهَا وَارِدُونَ} .
وَقد سمت الْعَرَب حصيبا ومحصبا.
والمحصب بِمَكَّة: الْموضع الَّذِي يحصب فِيهِ. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(عَفا بطحان من قُرَيْش فيثرب ... فملقى الرّحال من منى فالمحصب)
والحصبة: دَاء يُصِيب النَّاس مَعْرُوف وَهُوَ بثر يخرج على الْإِنْسَان شَبيه بالجدري.
والحصباء: الْحَصَى الصغار.
وحصبت الْموضع إِذا ألقيت فِيهِ الْحَصَى الصغار.
وتحاصب الْقَوْم إِذا تقاذفوا بالحصى.
وريح حاصب: تقشر الْحَصَى عَن وَجه الأَرْض.
[صبح] وَالصُّبْح: مَعْرُوف.
وَالصُّبْح: بريق الْحَدِيد وَغَيره.
والصبحة: لون بَين الْحمرَة والغبرة أَسد أصبح وَالْأُنْثَى صبحاء.
وَقد سمت الْعَرَب صبحا وصباحا وصبيحا ومصبحا وصباحا.
وَبَنُو صباح: بطُون من الْعَرَب: بطن فِي بني ضبة وبطن فِي عبد الْقَيْس وبطن فِي غَنِي.
وَقَالَ بعض أهل اللُّغَة: الصَّباح: السراج بِعَيْنِه.
والمصباح: المسرجة.
وَرجل صبيح الْوَجْه: جميله.
والإصباح: مصدر أصبح إصباحا مثل قَوْلهم أَمْسَى إمساء. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(كَانَت قناتي لَا تلين لغامز ... فألانها الإصباح والإمساء)
والممسى وَالْمصْبح أخرجوهما على مخرج مفعل.
وصبيحة الْيَوْم: أَوله. والصبيحة من كل يَوْم: أول النَّهَار.
والصبوح: الْأكل وَالشرب فِي أول النَّهَار.
وصبحت الْإِبِل إِذا سقيتها فِي أول النَّهَار فَأَنا صابح وَالْإِبِل مصبوحة وَالْقَوْم صابحون. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:
(أَي ساع سعى ليقطع شربي ... حِين لاحت للصابح الجوزاء)
وَفِي الحَدِيث:
يَكْفِي من الضَّرُورَة أَو الضارورة صبوح أَو غبوق.
وَمثل من أمثالهم: أكذب من الأخيذ الصبحان يعنون الْأَسير. وأصل هَذَا أَن قوما من الْعَرَب غزوا فَلَقوا شَيخا فَسَأَلُوهُ عَن الْحَيّ فكذبهم وَأَوْمَأَ إِلَى بعد شقة فَقَتَلُوهُ فَسبق اللَّبن الدَّم.
والصبحة: النّوم بِالْغَدَاةِ.
والصبحة: كل شَيْء تعللت بِهِ قبل الصبوح.
والصباحية: الأسنة العراض لَا أَدْرِي إِلَى مَا نسبت.
والأصبحية: السِّيَاط من الْقد نسبت إِلَى ذِي أصبح الْحِمْيَرِي. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(أخذُوا العريف فَقطعُوا حيزومه ... بالأصبحية قَائِما مغلولا)
وناقة مِصْبَاح وَالْجمع مصابيح وَهِي الَّتِي تصبح فِي مبركها. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(وجدت المنديات أقل رزءا ... عَلَيْك من المصابيح الجلاد)
المنديات: الدَّوَاهِي الَّتِي يشيع أمرهَا.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
279
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir