مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
115
وأمددت الدواة إِذا زِدْت فِي مَائِهَا ونقسها.
والمدة: استمدادك من الدواة مُدَّة وَاحِدَة.
ومددت الْحَبل أمده مدا.
وأمددت لَك فِي الْأَجَل: أنسأتك فِيهِ.
وَالْمدّ: مكيال مَعْرُوف وَالْجمع مداد. قَالَ الراجز:
(كَأَنَّمَا يبردن بالغبوق ... )
(كيل مداد من فحا مدقوق ... )
قَالَ: كأنهن قد أكلن فحا فهن يبردنه من حرارته ويشربن مَاء كثيرا. والفحا: الأبازير. والمدة: الْأَجَل.
(د ن ن)
الدن: مَعْرُوف عَرَبِيّ صَحِيح. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ الْأَعْشَى - // (مُتَقَارب) //:
(وقابلها الرّيح فِي دنها ... وَصلى على دنها وارتسم)
ارتسم وارتشم جَمِيعًا. وَصلى: دَعَا.
والدانان: جبلان معروفان.
والدنة: دويبة زَعَمُوا شَبيهَة بالنملة.
والدنن فرس أدن وَالْأُنْثَى دناء بَين الدنن إِذا قرب صَدره من الأَرْض وَكَذَلِكَ هُوَ فِي كل ذِي أَربع. وَكَانَ الْأَصْمَعِي يَقُول: لم يسْبق أدن قطّ إِلَّا أدن بني يَرْبُوع.
[ندد] وَمن معكوسه: ند الْبَعِير ندا وندودا إِذا ذهب على وَجهه شاردا.
والند: التل الْمُرْتَفع فِي السَّمَاء لُغَة يَمَانِية.
والند: الْمثل وَكَذَلِكَ النديد والنديدة. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ لبيد بن ربيعَة - // (طَوِيل) //:
(لكيلا يكون السندري نديدتي ... وأشتم أعماما عُمُوما عماعما)
فَأَما الند الْمُسْتَعْمل من الطّيب فَلَا أَحْسبهُ عَرَبيا صَحِيحا.
(
د وو
)
الدو: القفر من الأَرْض.
والدو أَيْضا: بلد لبني تَمِيم. قَالَ ذُو الرمة // (بسيط) //:
(حَتَّى نسَاء تَمِيم وَهِي نازحة ... بباحة الدو فالصمان فَالْعقد)
والدوة: مَوضِع مَعْرُوف.
[ودد] وَمن معكوسه: الود لُغَة تميمية وَهُوَ الوتد. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس // (رمل) //:
(تظهر الود إِذا مَا أشجذت ... وتواريه إِذا مَا تشتكر)
قَالَ أَبُو بكر: تعتكر. أشجذت: سكن مطرها وأشكرت السحابة إِذا اشْتَدَّ مطرها واشتكر الضَّرع إِذا امْتَلَأَ لَبَنًا.
والود: جبل مَعْرُوف.
وود: صنم هَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل. وَقد قَالُوا: ود أَيْضا.
والود من الوداد وَقَالُوا الود أَيْضا. وَقد قرئَ: {سَيجْعَلُ لَهُم الرَّحْمَن ودا} وودا.
وَوَاحِد الأود: ود وهم الأوداء كَمَا أَن وَاحِد الأشد شدّ هَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة. قَالَ الشَّاعِر وَهُوَ النَّابِغَة // (بسيط) //:
(إِنِّي كَأَنِّي لَدَى النُّعْمَان خَبره ... بعض الأود حَدِيثا غير مَكْذُوب)
وودان: وَاد مَعْرُوف. وَلِهَذَا بَاب ترَاهُ فِيهِ إِن شَاءَ الله.
(د هـ هـ)
[هدد] اسْتعْمل من معكوسه: هد يهد هدا من قَوْلهم: هددت الْحَائِط إِذا هدمته.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دُرَیْد
جلد :
1
صفحه :
115
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir