جمهرة اللغة - ابن دُرَیْد - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دُرَیْد جلد : 1 صفحه : 114

والمقد: ضرب من الشَّرَاب يُسمى المقدي يتَّخذ من الْعَسَل. قَالَ عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ // (وافر) //:
(وهم تركُوا ابْن كَبْشَة مسلحبا ... وهم منعوك من شرب المقدي)

والقداد: دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فِي بَطْنه قد الرجل فَهُوَ مقدود.
(د ك ك)

دك الأَرْض يدكها دكا إِذا سوى ارتفاعها وهبوطها للزَّرْع أَو غَيره. وَكَذَا فسر قَوْله عز وَجل: {جعله دكاء} وَالله أعلم.
واندك سَنَام الْبَعِير إِذا افترش فِي ظَهره. وَهُوَ أدك وَالْأُنْثَى دكاء.
وأكمة دكاء إِذا اتَّسع أَعْلَاهَا وَالْجمع دكاوات.
والدكة: بِنَاء يسطح أَعْلَاهُ وَمِنْه اشتقاق الدّكان كَأَنَّهُ فعلان من ذَلِك إِن شَاءَ الله.
[كدد] وَمن معكوسه: كددت الدَّابَّة أكدها كدا إِذا أتعبتها وَكَذَلِكَ الْإِنْسَان وَغَيره. وَمثل من أمثالهم: بجدك لَا بكدك.
والكدة: الأَرْض الغليظة لِأَنَّهَا تكد الْمَاشِي فِيهَا هَكَذَا رُوِيَ عَن أبي مَالك.
وَكثر الكد فِي كَلَامهم حَتَّى قَالُوا: كد لِسَانه بالْكلَام وَقَلبه بالفكر. وَمِنْه اشتقاق الكديد وَهُوَ الْموضع الغليظ. وَرجل كديد ومكدود.
والكديد: مَوضِع. والكديد: الأَرْض الصلبة أَيْضا.
(د ل ل)

الدل من قَوْلهم: امْرَأَة ذَات دلّ أَي شكل.
وأدل الرجل إدلالا إِذا وثق بمحبة صَاحبه فأفرط عَلَيْهِ. وَمثل من أمثالهم: أدل فأمل.
وَالدّلَالَة: حِرْفَة الدَّلال. وَالدّلَالَة من الدَّلِيل. وَدَلِيل بَين الدّلَالَة.
ودلة: اسْم امْرَأَة.
والدليلى مثل الخصيصى وَمَا أشبهه وَقد أفردنا لهَذَا بَابا ترَاهُ فِيهِ إِن شَاءَ الله.
[لدد] وَمن معكوسه: لده يلده لدا إِذا أوجره فِي أحد شقي فِيهِ.
واللدود: الدَّوَاء الَّذِي يلد بِهِ الرجل. وَفِي الحَدِيث: لد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم.
ولديد الْوَادي: أحد جانبيه وهما لديدان. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(يرعون منخرق اللديد كَأَنَّهُمْ ... فِي الْعِزّ أسرة حَاجِب وشهاب)

واللدد: شدَّة الْخُصُومَة. وَالرجل أَلد وَالْقَوْم لد. وَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل وَالله أعلم.
ولد: مَوضِع بفلسطين. وَجَاء فِي الحَدِيث أَن الدَّجَّال يقْتله الْمَسِيح بِبَاب لد.
وَبِه سمي الرجل ملدا وَهُوَ مفعل من هَذَا.
(د م م)

دم الشَّيْء يدمه دَمًا إِذا طلاه. وَمن ذَلِك دممت الْقدر بالطحال أَو بِالدَّمِ دَمًا إِذا طليتها لتصلحها بِهِ. وَيُقَال: دَابَّة مدمومة بالشحم كَأَنَّهَا قد طليت بِهِ إِذا تناهى سمنها. وكل مَا دممت بِهِ فَهُوَ دمام للشَّيْء المدموم بِهِ.
والدمة: القملة أَو النملة الصَّغِيرَة. وأحسب أَن مِنْهُ اشتقاق رجل دميم بَين الدمامة.
[مدد] وَاسْتعْمل من معكوسه: مد النَّهر وأمد أجازها قوم. وأمد الْجرْح. وأمد الْأَمِير الْجَيْش بمدد.

نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دُرَیْد جلد : 1 صفحه : 114

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست