وقال الأحوص :

هُوَ البَحْرَّ ذو التَّيّارِ لا يَتَغَضْغَضُ

ولما مات عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ ، قال عمرْو بنُ العاصِ : «هنيئاً لكَ ابنَ عوفٍ ، خَرَجْتَ من الدُّنيا بِبِطْنَتِكَ لم يَتَغَضْغَضْ منها شَيْءٌ».

قلتُ : ضربَ البِطْنَةَ مثلاً ، لوفُورِ أجرهِ الذي استوجَبَهُ بهجرتِه وجهادِه مع النبي صَلَى الله عليه وسلم وأنَّه لم يَتَلَبّسْ بشيءٍ من وَلايةٍ وعملٍ ينقُصُ أجورَهُ التي وَجَبَتْ له.

وروى ابن الفَرَجِ عن بعضِهم : غَضَضْتُ الغُصنَ ، وغَضَفْتُه ، إذا كَسَرْتَهُ ، فلم تنْعِمْ كسرَهُ.

وقال أبو عبيدٍ في بابِ : موتِ البخيل ، ومالهُ وافرٌ لم يُعْطِ منه شيئاً : من أمثالهم في هذا : «ماتَ فلانٌ بِبِطْنَتِهِ لم يَتَغَضْغَضْ منها شيءٌ».

قلتُ : والقولُ الأولُ أجودُ ، (في تفسير حديث ابن عوف).

ضغ : سلمة عن الفراء : إذا كان العجينُ رقيقاً ، فهو الضَّغِيغَة والرَّغِيغَةُ.

عمرو عن أبيه : هي الرّوضَةُ والضّغِيغَة والْمَرْغَدَةُ والْمَغْمَغَةُ ، وَالْمَرْغَةُ ، والْحَدِيقَةُ.

وقال ابنُ الأعرابي : تركنا بَني فُلانٍ في ضَغِيغَةٍ من الضغائِغ ، وهي العشبُ الكثيرُ.

وقال الليثُ : الضَّغِيغَةُ : لوكُ الدّرداء.

قال : وتقول : أقمتُ  ـ  عنده  ـ  في ضغيغِ دهرِه ، أي : قدرِ تمامهِ.

باب الغين والصاد

[غ ص]

غص ،  ـ  صغ : مستعملان.

غص : قال الليث : الغَصَّةُ شجىً يَغَصُ به في الْحِرْقِدَةِ.

وقال عديّ بن زيد :

وقال غيره : أَغصَ فلانٌ الأرضَ علينا إغْصاصاً ، أي : ضَيِّقَها فغصَّتْ بنا ، أي : ضَاقَتْ.

وقال الطّرِمّاح :

ويقالُ : غَصِصْتُ باللُّقْمَةِ أغَصُ بها غَصَصاً.

صغ : أبو زيد : صَغْصَغَ ثريدَهُ صَغْصَغَةً ، أي : رَوّاهُ دَسَماً.

باب الغين والسين

غ س

غس ، سغ : مستعملان.

غس : ثعلبُ عن ابنِ الأعرابيّ : الغُسُسُ : الضعْفى في آرائِهِمْ ، وعقولِهِمْ ، والغُسُسُ :