أُولى غَلَق ، أَيْ : قَدْ غَلِقوا في الْفَقْر والجُوعِ. والْغِلقُ : الكثيرُ الغَضَبِ ، قَالَ عمرٌو بنُ شَأسٍ :

أي أَغضَبُ غَضَباً شَدِيداً ، ويُقالُ : الْغَلَقُ : الصَّيِّقُ الْخُلُقِ الْعَسْرُ الرِّضَا.

وفي «النَّوادِرِ» : شَيْخٌ غَلْقٌ وَجمَلٌ غَلْقٌ ، وهو : الكبيرُ الأَعْجَفُ.

باب الغين والقاف والنون

[غ ق ن]

استعمل من وجوهه : نغق.

نغق : قال الليثُ : يقالُ : نَغَقَ الْغُرابُ. وهو يَنْغِقُ نَغِيقاً ، إذا صاحَ : غِيقْ غِيْقْ.

وَيُقالُ : نَغَقَ بِخَيْرٍ ، وَنَعَب بِبيْنٍ ، وَأَنْشَدَ :

وقَال أبو عمرو : نَغقَتِ النَّاقَةُ نَغِيقاً ؛ إذا بَغَمَتْ.

قالَ حُميد :

أَي : بَغُومٌ ، وأرادَ بالأَظْمَى : الزّمامَ الأَسْوَدَ ، وإِبِلٌ ظُمْيٌ ، أي : سُودٌ :

باب الغين والقاف والفاء

[غ ق ف]

استعمل من وجوهه : غفق.

غفق : رُوي عن إياس بنِ سَلَمَةَ عن أبيه ، أَنَّهُ قال : مَرَّ بي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ. وأنا قاعِدٌ في السُّوقِ ، وهو مارٌّ لحاجةٍ لَهُ ، مَعَهُ الدِّرَّةُ ، فَقَالَ : هَكَذَا! يا سَلَمةُ عَنِ الطريقِ ، فَغَفَقني بها فما أَصَابَ إلا طَرفُها ثَوْبي. قالَ : فأمَطْتُ عَنِ الطّريقِ ، فَسَكَتَ عَنّي حتّى إذا كانَ العَامُ المُقْبِلُ ، لَقِيَنِي في السُّوقِ ، فقالَ : يا سَلَمةُ ، أردْتَ الحَجَّ ، العَامَ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، فَأَخَذَ يَدِي ، فما فَارَقَ يَدَهُ يَدِي ، حَتَّى أدْخَلَني بَيْتَهُ فَأَخْرَجَ كَيْساً ، فيهِ سِتُّمائةِ دِرْهَمٍ ، فقالَ : يا سَلَمةُ خُذْ هذا ، واسْتَعِنْ بها عَلَى حَجِّكَ ، واعلَمْ أَنَّها مِنَ الغَفْقَةِ الّتي غَفْقتُكَ  ـ  عاماً أوّلَ  ـ.

قُلْتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، والله ما ذَكَرْتُها ، حتى ذَكَّرْتَنِيها ، فقالَ عُمَرُ : وَأَنَا والله ما نَسِيْتُها».

قوله : «فَغَفَقَنِي».

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : غَفقْتُهُ بالسَّوْط ، أَغْفِقُهُ وَمَتْنتُهُ بالسّوطِ أَمْتِنُهُ وهو أشَدُّ مِنَ الغَفْقِ.

وقال الليثُ : الغَفْقُ : الهجُومُ عَلَى الشَّيْء ، والإِيابُ من الغَيْبَةِ فَجَاءَةً.