قال الليث بن
المظفَّر قال أبو عبد الرحمن الخليلُ بن أحمدَ : القافُ والكافُ تألِيفهُما معقومٌ
في بناء العربيةِ لقربِ مخرجيهما إلّا أنْ تَجيء كلمة من كلام العجمِ مُعرَّبة ،
قال : والقافُ والجيمُ كيفَ قُلبتَا لم يحسن تأليفُهما إلا بِفصل لازم ، وقد جاءتْ
كلماتٌ معرَّباتٌ في العربيةِ ليستْ منهَا ، وسأبين ذلكَ في حدّه.
[باب القاف والجيم
ق ج]
جق : قلتُ : وقد روى أبو العباس أحمد بن يحيى عن ابن
الأعرابيِّ أنه قال : الجِقَّةُ : الناقَةُ الهرمةُ.
باب القاف والشين
ق ش
قش ـ شق :
مستعملان.
قش : قال الليث : القَشُ
: تَطَلُّبُ
الأكلِ من هَاهُنا وهاهنا ، وكذلك التَّقْشِيشُ
والاقْتشاشُ ، والاسمُ من ذلكَ القَشِيشُ
والْقُشاشُ ، والنعتُ : قَشَّاشٌ
وقَشُوشٌ ، قال : والقِشَّةُ : الصَّبية الصّغيرةِ الجُبة التي لا تكاد تنبتُ ، يقال
: إنما هي قِشَّةٌ.
ويقال : بل القِشَّةُ دَوَيْبَّةٌ تُشبِهُ الجُعلَ ، قال : والقَشْقشَةُ : يُحْكَى به الصوتُ قبلَ الهديرِ في مخضِ الشقْشِقَةِ قبلَ أن يَزْغَدَ بالهدير ، قال : وصُوفَةُ الهِنَاءِ
إذَا عَلِقَ بها الهناءُ ودُلكَ بها البعيرُ : وألقيتْ فهيَ قِشَّةٌ.
وقال أبو عبيد
: يقال لِلقِرْدِ
قِشَّةٌ إذا كانتْ
أنثى ، قاله أبو زيد ، والذَّكَرُ رُبَّاحٌ.
قال أبو عبيدٍ
: وقال أبو زيد : قَشَ
القومُ يَقُشُّون قُشُوشاً إذا حَيُّوا بعدَ هُزال وأقَشُّوا إقْشَاشاً إذا انْطَلَقُوا فجفلوا ، قال : ولا يقال ذلكَ إلَّا
للجميع فقط.
قشقش : وفي الحديث : «كان يقال لسورتي (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) و (قُلْ يا أَيُّهَا
الْكافِرُونَ)